序&周桂钿 1
第一章 绪论 1
第一节“治道”的含义 3
一“治”的含义 3
二“道”的含义 7
三《贞观政要》语境中“治道”的含义 12
第二节“治道”概念的学术分歧与本研究中的基本定位 18
第三节《贞观政要》的编者、版本、体例与结构 30
一 吴兢与《贞观政要》 30
二《贞观政要》的体例与结构 34
第四节《贞观政要》的研究现状 39
一《贞观政要》研究成果总体分布情况 42
二《贞观政要》研究成果的学科属性分布 44
三《贞观政要》研究成果中的学术专著和学位论文分析 47
第五节“治道大体”是《贞观政要》论治的核心 49
第六节 本书研究的方法、思路与创新点 60
一 本书采用的研究方法 60
二 本书的研究思路 61
三 本书的创新点 62
第二章《贞观政要》论治国理念之大体 64
第一节 为政之本，贵在无为：无为治国论 65
一 广任贤良，在君无事 67
二 土木以时，不竭民力 69
三 偃武慎战，不劳百姓 72
第二节 治国之本，在于仁义：仁义治国论 78
一 治国以德 85
二 惠下以仁 99
三 正身以义 103
第三节 刑赏之本，劝善惩恶：至公治国论 105
一 以劝善为目的 106
二 以公平为规矩 110
三 以仁义为准绳 120
第四节 致安之本，惟在得人：用贤治国论 126
一 详审人性，识达情伪 128
二 唯贤是举，唯善是从 144
第五节 本章小结 151
第三章《贞观政要》论治国事务之大体 154
第一节 理天下者，以民为本：重民以安天下 155
一 君民一体 156
二 民为国本 161
三 君为民表 165
第二节 尚书万机，实为政本：简择以举宏纲 168
第三节 太子储君，宗社之本：教戒以继大统 176
一 太子诸王定分 177
二 太子诸王教戒 185
第四节 中国百姓，天下根本：尊华以辨主次 191
一 夷与华同，可行仁义 193
二 华本夷末，仁以抚之 195
三 连和羁縻，义以制之 198
第五节 本章小结 202
第四章《贞观政要》论治国制度之大体 205
第一节 力行王道，广施仁政 205
第二节 道之以德，齐之以礼 214
一 刊正姓氏 215
二 定议服制 221
三 其他礼仪 224
第三节 尊儒重学，考订《五经》 225
一 兴办学校 225
二 考订《五经》 228
三 尊师重道 231
第四节 诏停世封，治以郡县 236
第五节 本章小结 248
第五章《贞观政要》论君臣关系之大体 252
第一节 君臣协契，义同一体 257
一 君臣共治 261
二 君臣合德 263
三 君臣相待 265
第二节 君为政源，率臣以正 271
一 克服偏好，处事以正 277
二 抑损嗜欲，修身以正 278
三 诚信守法，率臣以正 286
第三节 臣为股肱，制君以义 292
第四节 本章小结 301
结语 303
参考文献 306
附录一《贞观政要》君臣关系图谱研究 313
附录二《贞观政要》典故注释（节录） 331
附录三《贞观政要》研究成果索引 402
后记 431