绪论 基督教人学观的进场 1
第一节 福克纳：批评的踪迹与反思 3
第二节 美国和美国南方的宗教文化传统 23
第三节 福克纳与民族文化身份认同 40
第一章 堕落的人的发现与“阿特柔斯房屋的倒塌”主题 51
第一节 现世之恶与“阿特柔斯房屋的倒塌”主题 51
第二节 人的罪恶有限本质与基督教神正论阐释 57
第三节 艺术世界的悖谬呈现与矛盾展示 66
第二章 人的本质的内在重建与弥赛亚观念 124
第一节 苦难的考验：人的本质重建的必由之路 126
第二节 变形的耶稣：弥赛亚观念的艺术化传达 139
第三节 类型化意象：象征中的人性拯救隐喻 158
第三章 人的本质的外在重建与生态神学观念 168
第一节 生态神学批评方法及其价值意义 173
第二节 《去吧，摩西》中的生态人文思想 185
第四章 人之存在的规约性：宗教“时空体”构建 205
第一节 永恒性：基督教维度中的时间哲学 207
第二节 伊甸园：基督教类型情境化空间 223
第五章 基督教叙事结构与话语修辞艺术 238
第一节 宗教的圣经U形结构 239
第二节 宗教重复的叙事艺术 245
第三节 宗教“显示”的艺术风格 251
结论 看乌鸫的第十四种方式 258
主要参考文献 264
附录：福克纳主要作品和重要资料出版年表 284
后记 287