第一部分 古希腊哲学：世界的秩序与灵魂的和谐 1
一、引言：希腊人的精神世界和希腊哲学的精神 1
克里特文明与迈锡尼文明 1
古希腊的语言、宗教和艺术 3
希腊精神的二元性 6
自由与纯粹静观的哲学气质 10
二、西方思想的起源：前苏格拉底哲学 11
第一个希腊哲学学派与第一位希腊哲学家 11
阿那克西曼德 14
毕达戈拉斯与赫拉克利特 15
爱利亚学派的巴门尼德 17
爱利亚学派的芝诺 19
元素论者 22
原子论学派的德谟克利特 23
三、西方哲人的导师苏格拉底与智者派 24
公元前5世纪的希腊社会 24
智者派的思想启蒙 26
苏格拉底的生与死 30
苏格拉底的方法 33
四、哲学王与理想国：柏拉图 35
柏拉图的生平与理想 35
理念论 38
四线段比喻与洞穴比喻 41
认识论 44
理念论的困难 47
“理想国”：政治哲学 48
五、希腊思想的集大成者：亚里士多德 50
亚里士多德的生平与著述 50
亚里士多德思想的命运 52
范畴论 56
形而上学 59
六、寻找精神的家园：晚期希腊哲学 63
晚期希腊世界的转型 63
晚期希腊哲学流派 66
斯多亚学派 68
伊壁鸠鲁学派 71
怀疑学派 73
第二部分 中世纪哲学：天路的历程与理智的复兴 76
一、引言：何谓中世纪哲学 76
中世纪：黑暗的时代还是黄金时代？ 76
中世纪哲学史的研究范式 78
中世纪哲学史的基本内容 80
中世纪哲学与基督教神学 81
二、《旧约》与《新约》：从雅典到耶路撒冷 82
雅典和耶路撒冷：西方智慧的源头 82
“起初神创造天地” 84
人的起源的两个版本 87
上帝与挪亚立约 91
巴别塔的故事 92
“亚伯拉罕颂” 93
基督教与犹太教 94
耶稣的生平故事 95
“登山训道” 98
耶稣与犹太传统的辩论 100
耶稣的受难与复活 104
保罗书信 106
三、拉丁教父：奥古斯丁 108
奥古斯丁的历史地位 108
浪子回头：奥古斯丁“灵魂的奥德赛” 110
时间论、灵魂论与创世论 112
原罪论与预定论 114
《上帝之城》 115
四、经院哲学：早期经院哲学家、阿奎那与波那文图拉 116
最后一位罗马哲学家波埃修 116
第一个杰出的中世纪思想家爱留根纳 117
安瑟尔谟：上帝存在的本体论证明 118
共相之争：阿伯拉尔 120
经院哲学的集大成者：托马斯·阿奎那 120
上帝存在的五种证明 124
波那文图拉 126
五、现代之路：司各特与奥卡姆 128
“精细博士”司各特 129
奥卡姆和他的剃刀 131
教皇制度的批判者 134
六、文艺复兴：但丁与马基雅弗里 135
文艺复兴的人文主义 135
中世纪的审判者：但丁及其《神曲》 137
意大利文艺复兴的终结者：马基雅弗里 138
《君主论》：现实主义的政治原则 140
七、宗教改革：路德与加尔文 143
马丁·路德的宗教改革 143
基督徒的自由 146
加尔文的宗教改革 147
第三部分 近代哲学：自然的探究与理性的启蒙 151
一、引言：什么是“Modern” 151
二、近代哲学与科学的变奏 154
近代科学的产生 154
17世纪科学革命两个主题 156
日心说的挑战 157
近代科学的假说—演绎特征 159
机械论的世界图景 160
怀疑主义与确定性的寻求 162
三、理性精神与形而上学的突破 164
近代哲学之父笛卡尔 164
“笛卡尔回忆录”：《方法谈》 167
“我思故我在” 168
斯宾诺莎的生涯 170
《神学政治论》 172
《伦理学》：神即自然 174
莱布尼茨的野心 176
“单子论” 177
四、经验的谦恭与温和的怀疑 179
培根的四假相说 179
洛克：天赋观念批判 181
第一性质与第二性质 182
贝克莱：存在就是被感知和感知 183
英国经验论的“逻辑终局”：休谟 184
《人性论》 187
休谟的“显微镜”、“剃刀”和“叉子” 188
习惯是人生的伟大指南 189
休谟的道德理论 190
五、理性、自由与进步：启蒙思想 191
启蒙哲学的要义 191
霍布斯：自然法与《利维坦》 192
洛克：天赋人权与三权分立 194
启蒙运动的法国特色 196
孟德斯鸠：法的精神 196
启蒙运动的泰斗伏尔泰 197
“百科全书派”的领袖狄德罗 198
法国唯物论者 200
启蒙思想的反题：卢梭 201
人类的不平等与道德理想国 202
保守主义之父：柏克 204
六、康德的批判哲学与德国哲学的展开 205
康德其人 206
康德面对的三大哲学困境 206
“哥白尼式的革命”：主体与自由 209
先天综合判断 212
感性：空间与时间 213
知性为自然立法 214
理性：形而上学批判 216
实践理性与动机论的伦理学 218
判断力批判：理论理性与实践理性的统一 221
康德哲学的遗产 225
费希特的“知识学” 226
谢林的“同一哲学” 230
七、黑格尔的精神历险 232
黑格尔的生平与时代 233
精神的探险旅行：《精神现象学》 235
黑格尔哲学的基本原则：实体即主体 237
世界的逻辑结构：逻辑学 239
黑格尔的哲学体系：《哲学全书》 241
辩证的否定：辩证法的灵魂 243
八、19世纪哲学：革命与反叛 247
19世纪欧洲的理智生活 247
黑格尔学派的解体 249
理性主义的反叛者 250
叔本华：生命意志 251
基尔克果：那个个人 253
尼采：权力意志 256
实证主义：孔德与密尔 259
实证主义的发展：马赫 262
古典哲学的复兴：新黑格尔主义 263
新康德主义 265
美国的实用主义 266
第四部分 20世纪哲学：语言的分析与观念的重构 269
一、引言：20世纪的哲学万花筒 269
二、语言的转向与逻辑的分析：分析哲学 271
分析哲学与“语言的转向” 271
弗雷格、罗素与符号逻辑 274
罗素的摹状词理论 277
维特根斯坦的《逻辑哲学论》 278
维也纳学派与逻辑经验主义 282
维特根斯坦的《哲学研究》 284
日常语言学派：赖尔与奥斯汀 287
美国的分析哲学家：奎因与戴维森 289
三、面向事情本身：德国哲学 293
20世纪的德国哲学的劫难 293
胡塞尔与现象学运动 294
海德格尔：《存在与时间》 297
诠释学的历程 301
伽达默尔与哲学诠释学 303
四、存在与解构：法国哲学 306
20世纪法国哲学的三个阶段 306
柏格森的创造进化论 307
存在主义的法国 309
萨特与加缪 310
梅洛—庞蒂：知觉现象学 312
法国的结构主义思潮 313
福柯：权力、知识与人的消亡 314
后结构主义者：德里达 318
结语：从现代主义到后现代主义 321
进一步阅读的书目 324
后记 326
修订版后记 327