绪论 “道治”政治文化视角 1
一 道家政治文化研究视角的新意 2
二 政治文化视角重在政治行为模式 8
三 国外中国政治文化研究示范 13
四 与道家研究的内在联系 16
五 “道治文化”说 23
第一节 道家与道治文化 41
一 隐逸：政治不服从行为 41
第一章 道治文化的渊源 41
二 道家之隐的兴起及隐逸哲学 55
三 离“家”出走的政治文化 66
四 巫史文化之源 86
第二节 道治文化理念的源流 99
一 道治文化理念的源起 99
二 道治文化理念的长江之流 111
三 道治文化理念的黄河之流 124
一 自然主义政治信仰 140
第一节 道治主义政治取向 140
第二章 道治文化的基本精神 140
二 另一种民本政治伦理 148
三 政治偶像：真人和圣人 158
四 游世与化民 170
第二节 疏离的政治心理 175
一 冷眼与热心 175
二 冷静与旁观 182
三 “游世主义”境界 192
一 朴素的自治之策 203
第三节 无为而治的政治策略 203
二 见素抱朴的政治韬略 210
三 无为而治的政治设计 216
第四节 道治文化的发展 224
一 否定性的社会化 224
二 世俗化结局 230
三 危机与应对 234
一 黄老复兴 242
第三章 道治文化与汉初休养生息政治 242
第一节 汉初的“因循”心理 242
二 人心思静 249
三 清静之音 256
第二节 汉初的无为政治 264
一 汉初的政治分权 264
二 “共天下”理念 270
三 将相的无为之策 277
四 帝王的无为之政 289
第三节 道治文化与无为政治 297
一 无为政治的实绩 297
二 道治与休养生息 303
第四章 道治文化与魏晋败亡 311
第一节 玄谈与魏晋政治 311
一 玄谈的兴起与政治批判 311
二 放达与退隐之间 325
一 玄谈的政治实质及影响 340
第二节 玄谈的实质与败亡 340
二 玄谈与政治败亡 347
第五章 道治文化的地位 353
第一节 道治文化的影响 353
一 官方的道治文化 353
二 道教的道治文化 369
三 民间的道治文化 375
一 与礼治文化的比较 383
第二节 道治文化的历史地位 383
二 与法治文化的比较 415
三 儒家的批评 435
四 道家的自我反思 460
第三节 道治文化与现时代 470
一 道治文化境界的现代性 470
二 道治文化实践的开放性 476
结语 494
参考文献 501
后记 520