导论 1
一、问题的提出 1
二、考察点的选择 3
（一）柳州的特殊地理位置 4
（二）柳州特殊的文化地位 4
（三）鱼峰歌圩的典型特质 5
三、相关研究综述 8
（一）文化中的媒介研究 8
（二）民族文化相关研究 11
（三）民族文化的媒介传播 14
（四）已有研究简评 18
四、基本概念界定 19
（一）媒介 19
（二）桂柳山歌 20
（三）文化传承 21
五、研究设计 22
（一）研究思路 22
（二）研究方法 22
第一章 桂柳山歌文化概述 25
一、桂柳山歌的源流 25
二、桂柳山歌的价值 27
（一）作为民间音乐的山歌 28
（二）作为诗歌创作的山歌 31
（三）作为实现自我认同的山歌 32
三、桂柳山歌的功能变迁 36
（一）娱神功能消退 37
（二）择偶功能减弱 38
（三）实用功能加强 39
（四）文化理性式微 41
第二章 桂柳山歌传承媒介的嬗变 43
一、桂柳山歌的无媒介传承 44
（一）师徒传承 44
（二）歌圩自学 44
（三）山歌培训班 46
二、桂柳山歌的传统媒介传承 47
（一）书面材料 47
（二）音像制品 49
（三）大众媒介 52
三、桂柳山歌的新媒介传承 55
（一）网络传媒 56
（二）网络社区 57
（三）自媒体传承 60
第三章 桂柳山歌媒介传承的合理性 63
一、工具合理性与价值合理性 63
二、桂柳山歌媒介传承的价值合理性 64
（一）文化传承的媒介形式应当由文化主体自主选择 65
（二）媒介化传承应当符合文化发展的终极价值观 65
（三）媒介化传承应当维持山歌文化的活态传承 66
三、桂柳山歌媒介传承的工具合理性 67
（一）媒介化传承方式合文化系统发展的速率要求 67
（二）媒介化传承方式合文化传承场域重构的目的 69
（三）媒介化传承方式能满足传承主体结构优化的需要 71
四、桂柳山歌媒介化传承的反思 72
第四章 传承媒介嬗变对桂柳山歌的影响 75
一、媒介嬗变对桂柳山歌传承时空的影响 75
（一）打破山歌文化传承的地域限制 76
（二）缩短山歌文化的传承周期 77
（三）改变山歌文化的受众范围 78
二、媒介嬗变对桂柳山歌创作传统的影响 79
（一）打破山歌创作的口语传统 80
（二）媒介的记忆外包导致人类智慧消退 81
（三）山歌承载的生命价值因媒介而改变 83
三、媒介嬗变对桂柳山歌“传”－“受”关系的影响。 83
（一）重新连接逐渐分离的“传”－“受”时空 84
（二）改变了桂柳山歌的学习模式 85
四、媒介化传承形成山歌刻板印象 86
第五章 桂柳山歌媒介传承环境的缺陷及改进 89
一、桂柳山歌媒介传承环境可设计的前提 89
二、现有山歌传承媒介环境的缺陷分析 91
（一）山歌学习资源冗余与匮乏并存 91
（二）媒介品质量良莠不齐 91
（三）实际效果与期望之间存在差距 92
（四）现有媒介平台缺乏兼容与共享 93
（五）媒介环境建设方面缺乏理性指导 93
三、桂柳山歌媒介传承环境的改进建议 94
（一）媒介学习资源的改进 94
（二）系统化的山歌课程设计 95
（三）媒介整合平台的选择 95
（四）加强桂柳山歌传承人的媒介教育 96
结语 97
参考文献 99
附录 109
附录一 部分考察实录（有图片） 109
附录二 对网友“守住你的承诺”的QQ访谈实录 113
附录三 广西山歌教学群群规（摘自“广西山歌教学群”群公告） 116
附录四 部分山歌谱例（根据访谈录音材料整理） 118
附录五 柳州市非物质文化遗产代表性项目名录（节选） 121
附录六 柳州市各级非物质文化遗产项目代表性传承人名单（节选） 121
后记 123