第五部分 十八世纪法国哲学 1
40．贝尔 3
40.01 ［怀疑论仅仅对神学有害，对科学和社会并没有什么危险性］ 3
40.02 ［无神论者也能做好事］ 9
40.03 ［莱布尼兹的预定谐和论是有很多困难的］ 11
41．梅利叶 20
41.01 ［暴政和宗教是世间一切灾难的根源］ 21
41.02 ［宗教是谬误和欺骗，是人们捏造出来的］ 26
41.03 ［不平等是人类的第一个大祸害］ 28
41.04 ［神根本就不存在］ 32
41.05 ［物质自身存在着，运动着，是万物的始因］ 34
42．孟德斯鸠 37
42.01 ［法，就是出于事物本性的必然关系］ 37
42.02 ［在人类进入社会之前，和平是第一条自然法］ 40
42.03 ［战争状态是促使人间立法的原因］ 41
42.04 ［自由就是有权去做法律所允许的事］ 43
42.05 ［三权分立的国家体制有利于政治自由］ 45
42.06 ［地理条件规定着民性和制度］ 46
42.07 ［人们的劳动和良好法律可以改造自然、造福人类］ 49
43．伏尔泰 50
43.01 ［若干人的暴政比单独一人的暴政更可恶］ 50
43.02 ［洛克老老实实地写出了灵魂的历史］ 51
43.03 ［一切观念都是通过感官得来的］ 56
43.04 ［外界对象是实际存在的］ 58
43.05 ［思想是由神授予物质的一种属性］ 61
44．卢梭 66
44.01 ［社会秩序是由人民约定的］ 66
44.02 ［私有制的产生是人间不平等的来源］ 73
44.03 ［不平等状态经过三个发展阶段］ 75
44.04 ［我存在，外物也存在］ 79
44.05 ［我是能动的理智实体，运动的第一因不在物质之内］ 81
44.06 ［我们天赋的良心是万无一失的善恶评判者］ 85
45．孔狄亚克 86
45.01 ［天赋观念论者反对感觉，是囿于偏见］ 86
45.02 ［感觉是观念的唯一来源］ 90
45.03 ［触觉教导其他官能对外物作出判断］ 94
45.04 ［导源于感性观念的理性观念是知识的基础］ 96
46．拉美特里 99
46.01 ［感觉能力也是物质的一种本质属性］ 99
46.02 ［只有观察实验才能揭明心灵是什么］ 101
46.03 ［心灵的状态是依身体的状态为转移的］ 104
46.04 ［人脑这个器官的构造产生了思想的功能］ 111
46.05 ［人和动物是自然用同样的面粉团子捏成的］ 115
46.06 ［真正的无神论是驳不倒的］ 119
46.07 ［心灵只是一个毫无意义的空洞名词］ 122
47．狄德罗 123
47.01 ［如果要献身哲学，就该对付种种精神上的阻碍］ 123
47.02 ［应该严格审查各种流行的偏见］ 125
47.03 ［不要胡猜自然有什么目的］ 126
47.04 ［物质是与运动不可分的］ 127
47.05 ［物质的异质性造成了现象纷纭］ 133
47.06 ［感受性是物质的基本性质］ 137
47.07 ［只承认自己的感觉，是唯心主义形而上学的原则］ 152
47.08 ［哲学家应该把思想和行动结合起来］ 153
47.09 ［实验以各种方式拷问对象，使之联成一气］ 157
47.10 ［猜测和假设如果经不住事实的考验，就破产了］ 160
47.11 ［政权虽为君主所掌握，本质上却只属于人民］ 164
48．爱尔维修 167
48.01 ［肉体的感受性和记忆是产生我们一切观念的原因］ 167
48.02 ［所谓灵魂无非就是感觉能力］ 173
48.03 ［我们的一切错误都是感情或无知的结果］ 174
48.04 ［人的推动力是肉体的快乐和痛苦］ 178
48.05 ［利益支配着我们在道德上和认识上的一切判断］ 182
48.06 ［法律不完善、财富太不均是国家不幸的原因］ 184
48.07 ［精神不等是教育不同所产生的结果］ 186
48.08 ［教育万能］ 188
49．霍尔巴赫 192
49.01 ［基督教依靠的是欺骗、无知和轻信］ 192
49.02 ［无知和恐惧是宗教迷信的来源］ 198
49.03 ［宗教的唯一目的就是使暴政永存］ 201
49.04 ［人是自然的产物，决不能越出自然一步］ 203
49.05 ［运动是从物质的本质里必然产生的存在方式］ 210
49.06 ［一切事物的生灭和变化都是由于物质的运动］ 216
49.07 ［人也要受普遍的自然规律支配］ 217
49.08 ［所谓灵魂只不过是身体的一部分］ 221
49.09 ［历史事件也都是物理原因的必然结果］ 224
49.10 ［人是社会环境的产物，而社会环境又是人们的意见造成的］ 227
49.11 ［社会生活是人的幸福所必需的］ 230
49.12 ［无神论与道德完全相容］ 232
第六部分 十八——十九世纪德国哲学 235
50．康德 237
50.01 ［我们的时代要求理性必须对自己进行批判］ 237
50.02 ［理性先天地认识到的，就是它自己按照概念放进去的东西］ 240
50.03 ［纯粹理性批判不但排除理性的误用，而且给信仰留地盘］ 246
50.04 ［形而上学判断同数学判断一样，是先天综合判断］ 249
50.05 ［形而上学是可能的吗？］ 255
50.06 ［从纯粹理性得来的知识是怎样可能的？］ 258
50.07 ［纯粹数学是怎样可能的？］ 263
50.08 ［空间和时间是我们感性的形式条件］ 266
50.09 ［我们承认物的存在，但只认识物的现象，不能认识物本身］ 269
50.10 ［纯粹自然科学是怎样可能的？］ 275
50.11 ［先天的纯粹理智概念使普遍有效的判断成为可能］ 278
50.12 ［纯粹理智概念就是可能经验的先天原则］ 281
50.13 ［自然界本身是怎样可能的？］ 284
50.14 ［我们的范畴体系不同于亚里士多德拼凑的十范畴］ 287
50.15 ［先验统觉的综合统一是一切知识所以可能的条件］ 292
50.16 ［一般形而上学是怎样可能的？］ 299
50.17 ［必须给理性划定界线，以免误用范畴于物本身］ 302
50.18 ［批判的目的在于建立科学的形而上学］ 305
50.19 ［道德形而上学是依据先天原则立论的］ 308
50.20 ［好意是评定行为价值的绝对标准］ 309
50.21 ［道德行为必须出于义务，而非出于爱好］ 313
50.22 ［道德的律令是只问用心不问后果的直言律令］ 315
50.23 ［要把人当作目的看待，决不要把人当作手段使用］ 317
50.24 ［实践理性有三条公设：灵魂不死，意志自由，上帝存在］ 318
51．费希特 320
51.01 ［哲学的任务在于说明经验的根据］ 320
51.02 ［唯心论和独断论的争执本质上是：我与物哪个是第一性的］ 323
51.03 ［独断论完全不能说明内心，只有唯心论是唯一可能的哲学］ 331
51.04 ［自我设定它自己］ 334
51.05 ［自我设定非我］ 338
51.06 ［非我与自我统一］ 341
52．谢林 347
52.01 ［自然与精神同一，但机械运动只是第二性的］ 347
52.02 ［先验哲学从主观引出客观，从心智引出自然］ 351
52.03 ［自我意识有一个发展过程］ 356
53．黑格尔 360
53.01 ［哲学必须上升为科学的真理体系］ 361
53.02 ［应该把真正的实体理解为主体］ 366
53.03 ［科学的认识深入物质的内容，随着物质的运动前进，然后返回自身］ 369
53.04 ［哲学是对于对象的思维性考察］ 373
53.05 ［哲学史上每一个体系 都是哲学本身的一个环节］ 374
53.06 ［哲学史上的分歧意见，其实都是精神进展中的合理环节］ 377
53.07 ［哲学无所谓起点，当它达到最终结论时，也就是回到了起点］ 385
53.08 ［逻辑学研究思维的抽象要素，即纯粹理念］ 386
53.09 ［逻辑包含三个环节：理智的、辩证的和思辨的］ 389
53.10 ［存在的第一组范畴：存在、定在、自为存在，是质的规定性］ 391
53.11 ［第二组范畴：纯量、定量、程度，是量的规定性］ 400
53.12 ［质与量的统一是尺度］ 402
53.13 ［本质的第一组范畴：同一、差异、根据，是纯粹反思规定］ 406
53.14 ［物就是根据与实存的统一］ 411
53.15 ［一切事物本身都是矛盾的］ 412
53.16 ［本质与实存的统一就是现实］ 415
53.17 ［概念的三个环节是：主观概念、客体、理念］ 419
53.18 ［概念和判断的统一是推论］ 421
53.19 ［客体包括三个环节：机械性、化学性、目的性］ 426
53.20 ［理念是概念与客观性的绝对统一］ 427
53.21 ［自然是理念的外在化］ 432
53.22 ［从自然的扬弃中产生出精神］ 435
53.23 ［精神的本质就是自由］ 439
53.24 ［合理的就是现实的、现实的就是合理的］ 441
53.25 ［历史属于客观精神］ 444
53.26 ［历史是一个合理的过程］ 446
54．费尔巴哈 448
54.01 ［黑格尔哲学错误地从抽象的存在出发］ 448
54.02 ［黑格尔哲学是理性神秘论］ 453
54.03 ［统治国家的并不是神，只是利己主义］ 457
54.04 ［神学的秘密就是人学］ 463
54.05 ［人的本质是宗教的基础和对象］ 467
54.06 ［自然宗教把非人的本质当作神的本质崇拜］ 474
54.07 ［上帝就是放到了人以外的、客观化了的人的本质］ 475
54.08 ［只要把宗教的关系颠倒过来，就得到了真理］ 482
54.09 ［新哲学以人和自然为唯一的最高对象］ 489
54.10 ［新哲学是以前哲学的实现，也是它的否定］ 492
54.11 ［新哲学建立在感觉的真理性、爱的真理性上］ 499
第七部分 十九世纪俄国哲学 503
55．赫尔岑 505
55.01 ［经验与思辨是认识的两个必要的阶段］ 505
55.02 ［科学使一切存在物都上升为思想］ 515
55.03 ［历史的思维是生气勃勃的真正科学］ 519
55.04 ［社会变革只需要理解和力量、知识和手段］ 521
56．车尔尼雪夫斯基 526
56.01 ［黑格尔的原则与结论是矛盾的］ 526
56.02 ［费尔巴哈的哲学是科学真理］ 531
56.03 ［凡存在的东西都叫物质］ 536
56.04 ［物质现象与精神现象的本性是统一的］ 538
56.05 ［人本主义认为人是只有一种本性的生物］ 539
56.06 ［我们能够认识事物］ 540
56.07 ［“实践”是一切理论的无可争论的试金石］ 542
56.08 ［进步的基本力量是科学］ 543