一九二○年 1
诗是诗意诗境的纯真的表现 1
诗不是“做”出来的 2
诗人与哲学家的异同 4
诗于一切文学中发生最早 5
诗的原始细胞是单纯的直觉 7
诗的本职专在抒情 8
诗的创造是要创造“人” 9
诗的创造贵在自然流露 10
论诗人的自我修养和改造 12
海涅的诗是他一生的实录 13
论海涅和惠特曼等人的诗风 14
评歌德、柯勒律治、骚塞的诗 16
谈自己喜爱的外国诗人 18
一九二一年 20
文学是反抗精神的象征 20
诗是人格创造的表现 22
诗应该是纯粹的内在律 23
论诗歌与音乐的区别 25
论司空图的《诗品》 27
论旧诗与新诗的写作 29
一九二二年 31
论诗的脚韵 31
谈自己的想象力与冲动性 33
关于《国风》的翻译 34
论波斯诗人莪默·伽亚谟 36
谈接触泰戈尔的作品 37
神话是诗人创造性想象力的表现 39
由神话论及诗人的想象 40
论英国诗人雪莱 41
一九二三年 44
关于写诗的自我批评 44
论英国诗人拜伦 45
论诗中有画和画中有诗 46
《诗经》反映的古代文化令人惊异 47
研究《诗经》和古诗要直接深入原著 49
中华民族四千年前便有抒情诗 50
评英国诗人渥兹华斯的作品 51
评英国诗人葛雷 53
一九二四年 55
诗的翻译要复现原诗的情绪 55
艺术本身无所谓目的 56
白香山的诗，村妪能解 57
一九二五年 58
音乐、诗歌、舞蹈同出一源 58
节奏之于诗是与生俱来的 60
诗中的感情要通过节奏表现出来 61
节奏是诗的生命 63
论节奏的效果 64
论诗与歌的区别 65
一九二六年 66
诗当由灵感迸出 66
自述写作《女神》的经验 67
一九二八年 69
谈自己的诗歌创作过程 69
谈母亲教自己暗诵唐诗 71
谈童年所受古诗的影响 73
论《诗经》中《雅》、《颂》的性质 75
评《诗经·豳风·东山》 76
评苏联诗人布洛克的诗 78
评俄国诗人阿赫玛托娃 80
一九三二年 81
“诗是写出来的，不是做出来的” 81
谈自己写诗的阶段 82
谈《女神》中的几首诗 84
谈自己所受泰戈尔的影响 85
谈惠特曼对自己的影响 87
《女神之再生》的象征意义 89
谈《雪朝》的写作经过 90
王维《竹里馆》的境界 92
评成仿吾的诗 93
评西洋的诗剧 95
一九三五年 97
过长的叙事诗是“时代错误” 97
关于诗的押韵问题 98
谈诗的音乐性 99
诗人的意识与技巧的关系 101
诗和小说的区别 102
评庾信的《哀江南赋》 103
一九三六年 104
屈原能顺应时代的潮流 104
屈原创立了一个体裁 105
评周而复的《夜行集》 107
诗歌的形式当用以抒情 108
抒情诗不限于抒个人的情 109
谈散文诗的写作 110
谈讽刺诗的写作 111
谈写诗的年龄 112
好的诗是短的诗 113
谈自己创作诗歌的经验 114
谈自己写诗所受外国诗人的影响 115
《女神》、《星空》的思想倾向 116
谈自己的诗集《前茅》与《恢复》 118
谈自己的诗集《瓶》 119
论自己的剧诗 121
论中国古代和近代的诗人 122
评波德莱尔、鲁那尔、屠格涅夫的散文诗 124
论歌德、拜伦、惠特曼的长诗 125
《诗经》曾被后代修订、整理 126
写诗经验谈 127
以英雄的格调写英雄的行为 128
自述学诗经过和所受外国诗人的影响 129
《凤凰涅槃》的写作情况 135
《地球，我的母亲》的写作情况 137
关于写诗与译诗的回忆 138
诗与其他艺术的关系 140
一九三七年 141
评鲁迅的一首诗 141
评拜伦与雪莱 143
一九四○年 144
论屈原的精神泽被后世 144
《楚辞》的特殊风格 145
一九四一年 147
论原始诗歌的艺术形式 147
诗的道路应该限于抒情 150
抒情诗是中国诗的独擅场 152
用抒情诗的形式来铸造时代 154
诗的优劣决定于诗人的人格和思想 156
做诗并不神秘 158
论做诗的灵感 160
诗歌、音乐、舞蹈是三位一体的东西 162
诗与歌的结合与分化 164
论诗的外在韵律的作用 166
屈原合乎阳刚，宋玉近于阴柔 168
孔子对《诗经》的看法 169
诗只限于抒情 171
诗的韵脚和分行问题 174
两句一韵是中国诗的正轨 176
屈原是最伟大的民族诗人 177
论屈原之死 179
屈原的生卒年 180
屈原的思想和艺术 181
屈原早晚年作品的不同情绪 183
《九歌》是屈原青年时期的作品 185
论《天问》 187
“骚体”由民歌发展而来 189
“骚体”是民间文学的扩大 191
《楚辞》与《诗经》的比较 193
《离骚》与《诗经》等内容不同 194
一九四二年 196
宋玉是没有骨气的文人 196
古代诗歌多以四言为定格 197
《诗经》曾经过孔门的删订 198
屈原的伦理思想受儒家影响 199
屈原是最伟大的革命诗人 201
屈原是一位卓越的艺术家 203
论屈原在诗域中的革命 204
屈原完成了诗歌方面的一个伟大的革命 206
屈原的文章受山水的影响 207
《离骚》是被放逐后的作品 208
论屈原的《天问》 209
《九歌》为屈原早年的作品 210
《楚辞》中使用的方言最多 211
《孺子歌》《乞粮歌》是《楚辞》的前驱 212
回忆自己少年时受的诗教 214
评明末诗人夏完淳 216
和谐是诗的语言的生命 218
新诗的韵律和语言的锻炼 220
写诗如同打仗，要有气势 223
评柳亚子的诗 224
屈原与陶潜的人格与风格的比较 225
评明末清初诗人龚贤 228
论《楚辞》是《国风》的扩大 230
“兮”字非南方所专有 231
从语气看贵族文学与平民文学 233
诗歌字句的锤炼 234
一九四三年 236
文学起源于口头传诵 236
不能成诵不是好诗 237
诗应兼顾形象化与音乐性 238
关于旧诗的写作 239
文学史上的“相爱”与“相轻” 240
夏完淳的生平及诗作 241
论明末诗人夏完淳 243
论曹氏父子和建安七子的共同倾向 246
论曹丕 248
论曹丕在文艺上的贡献 250
曹植诗文形式多出于摹仿 252
论曹植的才华 254
论曹植开六朝骈丽的先河 255
论钟嵘及其《诗品》 256
论钟嵘的《诗品》 258
一九四四年 260
谈自己的诗 260
打破一切诗的形式 261
谈《女神》和自己的其它诗集 262
谈中国旧诗对自己的影响 264
谈外国诗人对自己的影响 265
论歌德的《浮士德》 266
周代农事诗反映的社会生活 267
诗人必须有正确的思想作指导 268
谈母教对自己喜爱诗歌的影响 269
诗歌是生活的反映和批判 271
写诗并不需要特别的才能 272
写诗要讲求平仄四声 273
诗歌留传不朽的原因 274
《诗经》的写作年代 276
孔子特别看重《诗经》 277
一九四五年 279
中国诗歌发展的规律 279
回顾自己最初的新诗创作 282
柳亚子是“今之屈原” 285
评柳亚子的诗 287
一九四六年 289
叶挺的诗 289
论郁达夫的旧诗 291
即兴诗也是经过认识过程而产生的 292
论屈原为人民诗人 293
论诗歌与音乐 296
论诗人闻一多 298
从日本回国写诗步鲁迅诗韵 299
为纪念普希金逝世一百一十周年题词 301
论王安石的《明妃曲》 302
鲁迅的诗表现着鲁迅精神 303
论诗歌创作与修养 304
一九四七年 305
论俄国诗人普希金 305
论人民诗人闻一多 307
文坛的三绝 309
写作《恢复》的经过 310
论王安石的诗 311
一九四八年 312
今天的诗要以人民为本位 312
两种开拓诗歌的方法 313
谈新诗形式的不定型 315
一九五○年 317
中国文学的真正的正统 317
旧诗词大抵导源于古代的民歌民谣 318
诗的新旧主要看内容 319
对新诗形式的看法 321
论屈原是人民诗人 323
论屈原的性格和但丁接近 324
论《诗经》的风格 325
一九五一年 328
论《离骚》的思想 328
《诗经》是经过后人修改润色的 329
一九五二年 330
论《国风》和《楚辞》 330
一九五三年 331
屈原的思想及其作品 331
屈原的思想 334
论屈原作品的翻译与理解 335
译诗是创作 336
译诗是一种创作 337
论屈原的《天问》 339
论屈原的《离骚》 341
屈原的基本精神 343
论屈原的才能 344
论屈原的诗歌 345
论屈原诗歌的特色 347
一九五四年 349
关于《石鼓诗》 349
论宋玉的性格 350
一九五五年 351
元白的诗歌改革 351
论白居易、元稹、刘禹锡的诗歌改革 354
评白居易的闲适诗 356
一九五六年 358
诗歌应该是最犀利而有效的战斗武器 358
诗歌形式可以有相对的自由 359
诗歌语言的选择应该大费苦心 360
能否背诵不是衡量诗的好坏的标准 361
论中国新诗的发展 362
新诗人应向古代和外国学习 365
“五四”以来新诗成绩的估计 366
论“五四”以来新诗的作用 367
新诗的前途比旧诗远大 369
论诗、词、赋的前途 370
一九五八年 372
李贺毕竟是一个“未成品” 372
“国风”与民歌民谣 373
《国风》是经过孔子润色的 374
谈《诗经》和《楚辞》 375
民歌的优点是天真、率直 376
民歌是新的体裁的先导 377
论屈原的创作方法 378
李清照的《声声慢》 379
谈自己写新诗比胡适等人要早 380
谈自己的诗集《前茅》、《恢复》 381
论蔡琰的《胡笳十八拍》 382
一九五九年 384
七言诗最初出现于民谣中 384
从诗歌的朗诵说到对民歌与旧诗的学习 386
新民歌的形式 387
谈诗的形式 388
形式不在新旧，而在内容 391
评自己的白话诗 393
关于旧体诗的写作 394
学习旧形式，创造新形式 395
“五四”以来的新诗是有贡献的 396
“五四”以来的新诗还是有它的生命的 397
新民歌对新诗的影响 398
评价诗歌的标准 399
蔡文姬的《悲愤诗》 400
蔡琰的《胡笳十八拍》 401
建安时代的风气 403
论曹操的《步出夏门行》 404
柳亚子是一位典型的诗人 407
谈《胡笳十八拍》的风格 409
论蔡琰的才华 410
再谈《胡笳十八拍》的风格 411
《胡笳十八拍》的用韵 412
论绝句的产生 413
郁达夫的旧体诗词 414
一九六○年 416
论鲁迅的旧诗 416
论骆宾王及其作品 417
一九六一年 420
诗人应成为胜任的时代歌手 420
关于中外传统的继承与借鉴问题 421
释“歌永言” 422
论袁枚的性灵说 423
评袁枚的性情说 424
论曲与诗之别 426
论读书破万卷 427
论《诗经·商颂》的作者 428
评孟郊的“似开孤月口，能说落星心” 429
论王安石 430
一九六二年 432
诗歌的时代性 432
诗人的修养 433
论中国诗歌形式的变迁与发展 434
并不是古典诗歌都好，而新诗就不行 437
诗不宜以形式分新旧 438
论新旧诗的欣赏与创作 440
论欣赏古诗不要太强调人民性与斗争性 442
新诗要加强音乐性，避免散文化 444
新诗是有前途的 445
从音乐性看王维的《相思》 446
对李白、王维、杜甫、柳宗元、韩愈等诗人的看法 447
论五七言诗兼评李白与杜甫 448
论李煜和李清照等人兼及《西厢记》 450
论马雅可夫斯基 452
论毛主席马背“哼”诗 454
论杜甫的生活和创作 456
用诗的形式来写作品太束缚人 461
一九六三年 462
好诗使人享受丰富的精神营养 462
新体诗比旧体诗词容易接受 463
新体诗歌要进一步民族化、群众化 464
旧体诗词的生命力和局限性 465
新诗与旧诗都要写得自然 466
王安石深知创作甘苦 468
一九六四年 469
论陶潜 469
论悲秋 472
论陆游及其《卜算子·咏梅》 473
新诗应该是年青的 480
谈自己的诗歌创作 481
一九七○年 482
《念奴娇·赤壁怀古》考 482
形夭无千岁 485
一九七二年 487
论唐代诗人所受道家思想的影响 487
杜审言开创了长篇排律的传统 488
论唐代诗人岑参 490
岑参等唐代诗人所受佛老的影响 491
人民诗人苏涣 492
李白的性格 493
评李白的思想 494
李白能亲近市民群众 495
李白接近民众藐视权贵 496
李白迷信神仙 497
读李白诗作的感觉 499
论李白诗歌的创造性及其渊源 500
评李白的《早发白帝城》 501
评李白的两首诗 502
《笑歌行》和《悲歌行》为李白作 503
杜甫对阶级矛盾的认识 504
杜甫的门阀观念 505
杜甫同情并向往宋玉 506
杜甫对陶渊明有微辞 508
杜甫嗜酒不亚于李白 510
杜甫作诗苦费心思 511
评杜甫的《新安吏》 514
评杜甫的《石壕吏》 515
评杜甫的《新婚别》 516
评杜甫的《垂老别》 517
评杜甫的《无家别》 518
评杜甫的“三吏”、“三别” 519
论李杜忠君思想的异同 520
从格律看李杜风格的不同 521
评李白的乐府歌诗和杜甫的排律 522
杜甫对李白的评价 523
李白与杜甫的友谊 527
一九七七年 528
反对把杜甫当为“圣人” 528