绪论：坛君神话的基本问题与研究方法 1
一、坛君神话研究的状况 1
二、坛君神话研究的基本问题 12
三、历史减法的模拟研究 20
第一章 坛君神话的原初形态不是建国神话 27
第一节 天孙建国还是佛孙建国？ 27
一、坛君神话的人名、地名与佛教因素 27
二、阿斯达地名的起源、别名以及佛教因素 51
第二节 佛孙建国与天孙建国 68
一、佛孙与天孙的本质差异与演变过程 68
二、天赐王权的渊源与感生神话 77
第二节 建国神话与国家的起源 85
一、建国神话的诸说 85
二、坛君神话与王权、国家的起源 90
三、坛君神话与都市的起源 103
附录：孤竹国、箕子朝鲜与？侯青铜器 117
第二章 从坛君神话到檀君神话 125
第一节 是原始的坛树还是佛教的檀树？ 125
一、古代文献中的檀树、坛树与王沈的《魏书》 125
二、檀树的分布与坛树的历史 146
三、神市与神坛、洞祭、苏涂的关系 160
第二节 从檀香树到檀树与朴达树 173
一、李承休：从坛树到檀香树 173
二、北崖子：从檀树到朴达树 183
第三章 坛君神话的文化因素 198
第一节 坛君神话中的三个天符印是三神器？ 198
一、三个天符印不是三神器 198
二、三个天符印的渊源与新罗高僧圆测 206
三、三个天符印与大倧教《天符经》、道教 215
第二节 三师与五主的渊源、时间 220
一、风伯、雨师、云师的来源与时间 220
二、主谷、主命、主病的特征 227
三、主刑、主善恶的特征与五主的来源、时间 233
第四章 坛君神话中的灵艾、蒜与中医 241
第一节 艾草与蒜：是萨满的咒物？还是药物？ 241
一、“灵艾一炷”、“蒜二十枚”与药物 241
二、艾蒜组合的形成与时间 252
第二节 灵艾、蒜的反佛教化与禁忌的医学依据 264
一、灵艾、大蒜与佛教的关系 264
二、不见日光百日与忌三七日 270
第五章 兽神崇拜与祖先神话 280
第一节 坛君神话与熊神崇拜的源流 280
一、坛君神话不是外来神话 280
二、坛君神话与通古斯乌德盖的祖先神话 307
第二节 熊神崇拜的另一起源 324
一、红山文化的诸神与熊龙的传播 324
二、熊龙的文献依据：兽首蛇身与琴虫 353
第三节 虎神崇拜与三的形式 379
一、三机能主义与坛君神话虎神的意义 379
二、虎神的地位与现实生活的关系 387
三、通古斯人的虎神崇拜与虎神的渊源 396
结论 坛君神话因素的来源系统与模拟原始形态 402
参考书目 407
后记 416