第一章 文化与审美 1
1.1 东方文化的双重超越与未来命运 1
1.2 20世纪欧美作家审美视角的内向化 7
1.3 融东西方文化为一体的《吉檀迦利》 15
1.4 川端康成悲美风格的文化底蕴 23
第二章 艺术观照 50
2.1 《伊铎和伊南古语》的象征意蕴 50
2.2 大江健三郎的森林意识 59
2.3 《宝贝儿》与契诃夫的妇女观 72
2.4 雨果对照原则的美学思想 78
2.5 艾米莉《呼啸山庄》的想象魅力 90
2.6 左琴科的幽默理论 96
第三章 叙事策略 105
3.1 罗曼·罗兰音乐小说的构建 105
3.2 狄更斯小说的叙事模式 115
3.3 海明威叙事艺术的现代性 122
3.4 卡夫卡荒诞小说的叙事体验 146
第四章 形象解读 168
4.1 欧·亨利笔下的女性形象 168
4.2 贝多芬式的英雄：约翰·克利斯朵夫 177
4.3 安娜的精神追求与文化冲突 192
4.4 《静静的顿河》中的葛利高里 198
4.5 海明威的硬汉性格 212
4.6 保尔·柯察金形象再探讨 231
第五章 艺术特色 239
5.1 荷马史诗的比喻特性 239
5.2 《小泥车》的艺术魅力 255
5.3 托尔斯泰的“心灵辩证法” 262
5.4 契诃夫戏剧的表现手法和抒情风格 276
5.5 茨威格小说的心理描写 286
5.6 《最好的顾客》艺术赏析 300
5.7 左琴科的幽默技巧 305
5.8 卡夫卡的荒诞艺术 325
5.9 川端康成的悲情风韵 338
第六章 比较研究 358
6.1 比较视野下的中国与希腊神话 358
6.2 《圣经》与现代主义文学 365
6.3 关于建立比较戏剧学的断想 374
6.4 东西方戏剧创作的民族化与世界性 381
6.5 “爱与美”的研究与比较文学 395
第七章 教学反思 401
7.1 多角度全方位立体式教学方法 401
7.2 找回语文教育的精神价值 407
7.3 《钢铁是怎样炼成的》新译本评介 413
附录 422
忠厚长者 博学多闻——忆陶德臻教授 422
睿智的学者 淡泊的心灵——我心中的陈惇教授 426
后记 432