第一章索绪尔与海德格尔语言观之本体论层面比较 1
1.1何谓本体论 1
1.2索绪尔：语言的本质实际上是建立在社会规范之上 2
1.3海德格尔：语言是存在的人的方式 6
1.4讨论 12
第二章 认识论上的索绪尔与海德格尔语言观——主客体模式与现象学阐释之比较 16
2.1认识论及其途径 16
2.2索绪尔的“三部曲” 18
2.2.1摆脱语言符号“自然说”与“规范说” 19
2.2.2索绪尔视野中的语言科学知识 21
2.2.3对历史比较语言学与哲学语法的扬弃 23
2.3海德格尔的“理解”概念 27
2.3.1主客体认识模式的不可能性 29
2.3.2基础主义也靠不住 31
2.3.3“理解的前结构”和“此的生存论建构” 32
2.4讨论 40
2.4.1“观点决定客体”与“语言是人之主人”之争 41
2.4.2“语言”与“话语”之分及其来源 46
2.4.3认识语言的变化 51
2.4.4两种认识论的意蕴 53
2.5对索绪尔与海德格尔理论的批判 62
2.5.1反思索绪尔语言观 62
2.5.2对海德格尔的批判 65
2.6小结 69
第三章 索绪尔与海德格尔语言观——方法层面之比较 72
3.1方法论与方法 72
3.2索绪尔——通向共时之途 74
3.2.1方法论上的第二种区别：语言与言语 76
3.2.2方法上的两条原则：任意性与线性 76
3.2.3价值与差异 78
3.2.4横组合与纵聚合 79
3.3海德格尔探索语言的“方法” 82
3.3.1在语言中取得一种经验必须走现象学之路 85
3.3.2诗与思 89
3.3.3寂静之音：语言之道说 95
3.4讨论 100
第四章 思想与语言、语言二重性、差别与“区—分”以及语言的创造性 106
4.1引言 106
4.2思想与语言 107
4.3语言的二重性思考 109
4.4“差别”与“区—分” 111
4.5语言创造性问题 114
4.6讨论 116
第五章 论索绪尔与海德格尔理论中“人”之概念 119
5.1“人”与“主体”概念 119
5.2索绪尔理论中的“人” 120
5.2.1“个人”与“集体” 120
5.2.2索绪尔语言理论中的个人 125
5.2.3索绪尔理论中的“集体” 128
5.3海德格尔理论中“人”之概念 131
5.3.1我们自己是谁？——作为“自我”的人 132
5.3.2“自我”与“自我剥夺” 138
5.3.3通过决定，“我们”是大众 141
5.3.4什么是历史？（历史的本质） 149
5.4讨论 152
5.4.1对索绪尔的批判与继承 152
5.4.2对海德格尔的批判 155
5.4.3小结 158
主要参考文献 160
附录1“人拥有语言”与“语词拥有人”之比较 170
附录2去“假语”存“真言”？ 183
索引 198