上编 文化思想 1
一、文化冲突：现代与传统 1
Ⅰ 文化模式 1
Ⅱ 价值判断 9
Ⅲ 文化利用 23
二、人格理想：法理与礼俗 31
Ⅰ 价值参照 31
Ⅱ 形象谱系 33
Ⅲ 创造转化 37
三、宗教精神：现世与超世 40
Ⅰ 佛教·苦行·灵的文学 40
Ⅱ 基督教·救世·大同理想 47
Ⅲ 宗教综合与文化综合 51
四、文学接受：同化与变形 55
Ⅰ 写实派·幽默心态 58
Ⅱ 古典派·匀调之美 66
Ⅲ 传奇派·浪漫精气 69
五、忧患意识：生命观与死亡观 75
Ⅰ 文人气节·士者心态 76
Ⅱ 东方理想·文化殉难 85
下编 小说创作 91
一、在嘻笑唾骂的后边——前期长篇小说综论 91
Ⅰ “我要看真的社会与人生” 92
Ⅱ “一个自幼贫穷的中年人的理想” 103
Ⅲ “嘻笑唾骂的笔墨” 110
二、民族性的比较与国民性的批判——《二马》论 117
Ⅰ “他山的好石”——现实主义初步的成功 117
Ⅱ “出窝儿老”——独特的形象创造 122
Ⅲ “白水煮菜”——烧出真正的香味 128
三、前进中的曲折——《猫城记》论 132
Ⅰ 政治讽喻与科幻传奇 132
Ⅱ 政治批判与文化批评 137
Ⅲ 社会革命与文化改造 148
四、市民社会灰色人物的灰色悲剧——《离婚》论 162
Ⅰ 平庸卑琐的“几乎无事的悲剧” 162
Ⅱ 市民圈子中的“智者”——张大哥与“张大哥第二” 165
Ⅲ “返归幽默”和悲喜交融的艺术风格 173
五 “惊人的道德眼光与心理深度”——《骆驼祥子》论 177
Ⅰ 重话《骆驼祥子》 177
Ⅱ 悲剧的深刻性和形象的心理深度 184
Ⅲ 老舍笔下的虎妞 189
Ⅳ 关于结尾及其他 193
六、被征服者的文化自省——《四世同堂》论 199
Ⅰ 沉痛难言的“愤史” 200
Ⅱ 写人的杰作 205
Ⅲ 怒愤傲烈的“心灵的音乐” 215
七、叙述模式——中短篇小说论 223
Ⅰ “西方模式”与“东方模式” 225
Ⅱ 故事讲述：“说——听”传播模式 234
Ⅲ 心象呈现：“写——读”传播模式 250
八、“半开的樊笼”——从老舍的《离婚》到谌容的《懒得离婚》 265
Ⅰ 中国现代人苦闷的象征 265
Ⅱ 生命存在形式 270
Ⅲ 但丁《神曲》式的严苛 274