引言 物华地灵铸伟才 1
第一章 奋厉当世雄鹰出 10
阴差阳错，苏轼没能成为这次科考的状元 10
欧阳修的热情奖掖，使苏轼一时之间名满天下 12
时隔三年，第二次远游，苏轼依然豪情万丈 14
怀远驿中，风雨之夕，苏轼兄弟相对而坐，握手盟约 17
怀着致君尧舜的火热理想，苏轼踏上征途 19
下车伊始，苏轼便勤谨踏实地开展工作 20
来到处处藏宝的凤翔，酷爱文物的苏轼恰似鱼儿得水 23
抱着远大理想走上仕途的苏轼，时时感到理想与现实的巨大差异 27
不幸的事情接踵而至 29
第二章 世事维艰力难任 32
把军权、政权、财权最大限度地集中到皇帝手中，这是宋朝统治者因势利导的必然选择，同时又存在着无法克服的内在矛盾 32
面对积贫积弱的尴尬局面，神宗深感屈辱，决心锐意求治，富国强兵。雷厉风行的王安石受命执政 34
神宗与王安石，义无反顾，冲破一切障碍向前走，却犯下一个难以弥补的战略性错误 36
苏轼无条件地站到了反变法派的一边 39
在王安石眼中，苏轼不过是一介书生。然而书生空论，虽不能左右大局，却也会产生不小的舆论影响 41
在舍身报国的崇高精神鼓舞下，苏轼为他所认定的真理进行倔强的争执 44
每逢休假日，文同总是邀请苏轼一道写字作画 47
文同“字画病”的话头启发了苏轼的灵感 48
苏轼与变法派之间的矛盾越来越大了 51
苏轼深感人心险恶，再也不愿在这是非之地呆下去了 52
七月，苏轼携一家大小乘船离京 53
苏轼一路上意兴阑珊，深深沉浸在对人生意义的思考之中 55
第三章 德泽雅韵满余杭 60
苏轼情不自禁地陶醉在湖光山色之中 60
每到赏花观潮之日，杭州城里万人空巷，热闹非凡 64
层出不穷的游宴活动中，苏轼留下无数浪漫的故事 66
苏轼经常漫步名山古刹，与许多高僧结为至交，寻得心灵的安憩与慰藉 69
杭州三年，苏轼本着一名正直的封建官员的良心和他所独具的广博深厚的仁爱之情，尽心尽力，为民造福 72
面对人民的苦难，苏轼无法视而不见，听而不闻。作为诗人，他情不自禁地拿起了手中的笔 76
尽管对现实深感不满，苏轼却不能不在现实中履行他的通判职责 79
来到向往已久的宜兴，一种亲切、安宁、恬适的感觉在苏轼心头升起，好像远方的游子回到了家乡，又像漂泊的灵魂找到了归宿 82
送别陈襄，苏轼满怀离情，写下一首首感人肺腑的词作 84
现存苏轼词集表明，他从通判杭州开始填词 86
苏轼这一时期的作品虽然与传统词作并没有本质的差别，但已明显地表现出新的倾向 88
苏轼启程离杭，杨绘、张先、陈舜俞等同船远送 89
第四章 唯有悯农心尚在 91
抵达密州任所，苏轼便开始调查蝗灾受害情况 91
身为一郡之守，苏轼认为他有责任挺身而出，为民请命 94
和在杭州相比，密州的生活确实是艰苦了许多，也寂寞了许多 97
重读《庄子》，苏轼心中时时涌起豁然开朗、如获至宝的快慰，他开始以一种全新的心态重新面对并接纳密州的生活 100
这时，苏轼的词的创作迈出了具有划时代意义的一步 103
带着遗憾，带着依恋，苏轼离开密州，奔赴新任 106
苏轼整天身披蓑衣，脚穿草鞋，在每一处最危险的地方出现，亲自指挥并参与抗洪抢险的战斗 108
稍事休整之后，苏轼又未雨绸缪地筹划着加固防水工程 110
石潭之行的所见所闻，就像陶渊明笔下的桃花源，令人神往 112
这一时期，苏轼的业余生活安排得有声有色，逍遥写意 114
似真似幻的梦境，使苏轼想起了许多许多 116
作为文坛上当之无愧的领袖人物，不仅徐州本地的文人争相与苏轼交往，外地的士人也纷纷向他靠拢 118
三月，朝廷令下，苏轼移任湖州知州 121
第五章 柏台霜气夜凄凄 124
沧桑往事引发的情感洪流，使苏轼又一次深深地陷入到关于人生终极性问题的哲理思考 124
苏轼成为一帮小人的“眼中钉，肉中刺” 127
一个周密的围剿计划，在某个月黑风高之夜出笼了 128
当王诜、苏辙的信使与官差之间进行着紧张的“马拉松赛”时，苏轼浑然不知厄运已经逼近 130
顷刻之间，拉一太守，如驱犬鸡 133
将近两个月的审讯中，苏轼在精神上和肉体上都经受了难以言喻的凌辱和折磨 135
代表着公道与正义的救赎活动在民间方兴未艾地展开的同时，朝中也有少数士大夫冒着株连入案的危险，仗义执言 137
在囚禁整整一百三十天之后，苏轼终于从幽暗的监牢里走了出来 139
苏轼在御史台差役的押送下，启程前往黄州贬所 142
第六章 吟啸徐行迎风雨 146
这场从天而降的祸事，使苏轼对外界产生了一种莫名的恐惧和战栗 146
虽然出狱已近半年，受创的心灵依然悸痛不已 150
苏轼所寻求的是一种高层次的精神救赎 151
超然旷达的胸怀气度，使苏轼能于常人难耐的苦境中自得其乐 154
不知不觉间，苏轼的身边又簇拥了一大群年龄不等、地位悬殊、性情各异的朋友 155
不少老友至亲，频频来信问候，甚至千里相寻，专程来黄州探望 160
苏轼带领全家早出晚归，开荒垦地 162
一家人勤勤恳恳地过起了农家的日子 164
深刻的乡土之恋是苏轼终身难解的情结 168
黄州恶劣的气候条件、时时不断的病痛折磨、接二连三的死亡变故，将苏轼对于道家养生之术的兴趣推到了极致 171
苏轼将道家珍爱生命的意识与儒家推己及人的思想、佛家众生平等的观念紧密联系在一起 173
事功世界的业绩固然无法成就，苏轼躲在书斋，著书立说，以期有补于世 176
第七章 三咏赤壁成绝唱 179
在自然的怀抱中苏轼无忧无虑，享受着官居时不可能拥有的自在与闲逸 179
三月七日，苏轼在几位熟识的朋友陪同下，前往沙湖相田 181
随着人生思考的逐步成熟，苏轼的书画艺术也日益焕发出动人的光彩 183
面对滚滚东去的长江，苏轼俯仰古今，浮想联翩，写下千古绝唱《念奴娇·赤壁怀古》 186
《前赤壁赋》从游赏之乐、到人生不永之悲、到旷达解脱之乐的动人描写，正是苏轼在厄运中，努力坚持人生理想和生活信念的艰苦思想斗争的缩影 188
空灵奇幻的《后赤壁赋》即是对天地万物与我一体的自然妙旨的形象注解 193
十二月十九日，朋友们在赤壁之下摆酒设宴，庆贺苏轼四十七岁生日 195
雪堂之中，高人满堂、奇士盈庭，三教九流如万川归海，一齐汇聚于苏轼的麾下 196
春夏之间，苏轼卧病不出，闭门谢客，于是谣言顿起 199
苏轼善于从凡夫俗子的普通生活中发现愉悦自身的美，从而实现了从现实人生到艺术人生的转化 202
苏轼不仅享受着自然的慷慨赐予，而且享受着家庭生活的幸福与和美 205
四年中，神宗曾多次打算起用苏轼 208
读过诏令，苏轼百感交集 210
第八章 投老江湖终不失 212
苏轼即将离开黄州的消息很快就传开了，前来话别的人络绎不绝 212
初入庐山，走在幽峭的山林间，欣赏着奇丽多变的景色，苏轼心中蓄满了惊叹与喜悦 216
得知兄长正日夜兼程前来相会，苏辙心中充满了期盼 219
应佛印禅师之邀，苏轼与参寥重上匡庐 222
和《题西林壁》一样，《石钟山记》既是苏轼游山感受的记录，也是他这一时期人生思考的一个方面的艺术总结 226
撇开纷繁的政见不说，对于苏轼的才华，王安石一直都是非常欣赏的 228
在逗留金陵的一个月中，苏轼频繁地出入于半山园，成为王安石家里的常客 230
应老友滕元发之约，苏轼前往金山相聚 234
上过《乞常州居住表》，苏轼一边等待朝廷回音，一边携家人缓缓北上 236
收到朝廷准予常州居住的诏令，苏轼可说是欣慨交加 240
正当苏轼悠然自在地过着田园生活，又接到了重新起用的诏令 242
第九章 华灯飞盖寓京华 247
元丰八年七月下旬，苏轼启程前往登州 247
倏然而来，又倏然而去的海市，令苏轼想起了许多 249
一条世人所渴慕的黄金大道已在苏轼面前展开 252
作为北宋文坛当之无愧的领袖、元祐政坛令人瞩目的大臣，苏轼的声望与日俱增 254
荣华富贵的热闹场中，苏轼依旧过着恬淡简朴的生活 257
在兄弟之情与天伦之乐的脉脉温情中，苏轼休息着疲惫的身心，精神上感到极大的满足 261
苏轼的机敏和才智，使他在歌筵酒席之上游刃有余 264
苏门内部自由议论与自由批评之风，达到了坦诚无讳、畅所欲言的最高境界 267
苏轼从“为时”、“为天下”的高度爱护和奖掖后进，从而赢得了弟子们衷心的敬仰 271
苏轼兄弟及其门人弟子，与王诜、米芾、李公麟等书画大家经常相聚，诗酒留连 273
在洋溢着浪漫与自由气息的理想氛围中，苏轼创作了大量的题画诗 276
第十章 四任知州泽生民 280
苏轼抛弃过去的偏见，成为免役法的大力维护者 280
苏轼当众嘲笑程颐，遗下无穷后患 283
洛学弟子为老师报一箭之仇，引起元祐党争的公开爆发 285
苏轼在党争的漩涡中进退维谷，一再以疾病为由请求外任 287
苏轼对杭州挚爱依旧，决心尽自己的努力使山水增色，为民众造福 289
在杭州父老强烈要求下，苏轼克服一切困难，全面治理西湖 292
苏轼总是极为慎重地处理民间诉讼，尽可能做到国法与人情两相兼顾 294
公余之暇，苏轼喜欢屏退侍从，独自漫游在西湖群山之中的丛林寺庙 296
年华老去的悲哀中，苏轼心中充满了对仕宦生涯的深深厌倦 300
尽管年过半百，饱经风霜，苏轼对国家与民众的挚爱丝毫也没有变得淡漠 302
苏轼兄弟的进用，对具有个人野心的政客构成极大威胁 304
自从来到颍州以后，苏轼生活恬适，心境平和 306
短短半年之内，苏轼干了好几件大事 308
苏轼抵达扬州，上疏朝廷请求宽免积欠，并毅然停办万花会 310
苏轼入世愈深，对仕宦生涯愈觉厌倦，因而也就愈加向往那世外桃源式的田园生活 312
元祐八年九月三日，高太后去世，政局又将有大的翻覆 314
苏轼在果断地整顿武备的同时，心情却是忐忑不安的 316
第十一章 白须萧散谪岭海 319
苏轼千里迢迢奔赴贬所。一路上，朝廷五改谪命 319
“悲欣交集”的心灵感受，使苏轼入世、出世兼而得之的初衷终于发生了改变 324
苏轼于绍圣元年十月二日抵达惠州贬所 327
随时随地的自譬自解，使苏轼的精神不再焦虑心灵自有安顿 330
苏轼虽然已经看破名利权势，也无权签署公事，但并没有放弃儒家的济世精神 332
苏轼不在其位而谋其政，把方外的慈悲与入世的事业结合在一起 335
新居还未建成，家中又遭变故 338
绍圣四年又一个不祥的四月，苏轼接到朝廷告命，责授琼州别驾，昌化军安置 342
经过一番自譬自解，身处绝域的愁怀终于消散，苏轼怡然自得地欣赏着沿途的热带风光 346
苏轼无论走到哪里，都有非凡的自信和本领，把“地狱”变成“天堂” 348
在精神的领域苏轼永远是富翁，他仍然“超然自得，不改其度” 354
在荒蛮的海岛，苏轼自然而然地扮演了一个文化使者的角色 358
在艰苦的环境中，苏轼勤奋创作，老而弥笃 360
苏轼喜好陶渊明的诗歌，更喜好陶渊明的为人 362
苏轼谪居岭海，挚友至交纷纷来信来人，探问音信 365
元符三年正月，朝廷政局又发生了大的变化 367
第十二章 皇天后土同悲悼 371
苏轼与秦观雷州相会，竟成永诀 371
重登大庾岭，苏轼思绪飞转，诗潮泉涌 373
苏轼为选择归老之地而犹豫不决 376
建中靖国元年，士大夫舆论已在政治上普遍看好苏轼 378
对于未来的出处进退，苏轼表现出一种随缘任运的心态 380
经过万里跋涉，即将归老常州之际，苏轼却突然病倒了 383
四方震悼，山河同悲 385
结束语 浩瀚渊深赞“苏海”，流风余韵遗人间 389
附录一 苏轼生平创作年表 392
附录二 苏轼著作重要版本录 400
后记 401