引 论 中国为何缺乏知识论传统？ 1
第一节 从中西本体论之不同看中国缺乏知识论传统之原因 1
第二节 由知识论传统缺乏到本书的选题 18
第一章 张东荪研究状况及其存在问题 21
第一节 关于张东荪的研究文献综述 25
一、新中国成立前的研究文献综述 26
二、三十年来关于张东荪的研究文献综述（1980—2010） 36
第二节 研究现状中存在的问题 53
一、文献铺陈过多 54
二、问题意识欠缺 56
三、颂扬多于批评 56
第三节 由研究现状中存在的问题到本书的展开 59
一、本书的选题 60
二、本书的研究方法 61
三、本书的研究意义 62
第二章“多元认识论”问题导论 65
第一节“多元”认识论之涵义与演进 66
一、“多元”之涵义 67
二、“多元”之演进 72
三、“多元”间的关系 76
第二节“多元认识论”之特点 77
一、主客交互 78
二、非心非物 80
三、循康德之路 82
四、交互主义 84
第三节“多元认识论”讨论的问题 86
一、外界之条理 87
二、交界之所与 88
三、内界之格式 89
四、多元真理观 90
本章小结 90
第三章 外界之条理 93
第一节 外界的条理是什么？ 95
一、条理分内外 95
二、条理交互而成 96
三、真的外界条理 98
四、外界条理之特征 104
第二节 外界条理、物自体、理学 106
一、外界条理与物自体 106
二、条理与理学 108
本章小结 113
第四章 交界之所与 115
第一节 什么是所与？ 116
一、所与与感觉 117
二、所与为交界的造成者 119
第二节 所与是神话吗？ 121
一、为何说所与是神话？ 121
二、何种意义上说所与不是神话？ 128
本章小结 137
第五章 内界之格式 139
第一节对“内界之格式”的界定 142
一、“认知上的先验格式”：时间、空间、主客 143
二、“名理上的先验格式” 148
第二节 与康德先验格式之比较 152
一、与康德之同 153
二、与康德之异 157
第三节 先验格式之经验化 162
一、时空之经验化 162
二、范畴之经验化 164
三、名学之经验化 166
本章小结 169
第六章 多元真理观 173
第一节 真理之绝对性与相对性 174
一、对真的界定 174
二、真理之绝对与相对 176
第二节 真理综合说 179
一、对符合说、融洽说的批判 179
二、唯用论倾向的真理综合说 182
第三节 多元真理观 185
一、三类知识系统与三种真 185
二、多元真理观的内在困境 189
本章小结 192
第七章对“多元认识论”的再评价 195
一、前人对“多元认识论”的评价 197
二、对“多元认识论”的再评价 200
三、由“多元认识论”到中国认识论传统之重建 204
附录一 张东荪著、译、文详细年表 213
附录二 张东荪研究文献索引（1920—2011） 229