第一章 史前研究的观点与方法——介绍“通感说”与其他科学方法 1
1.1 通感与“通感说” 3
1.2 传说考 8
1.3 文化说 17
1.4 协同学 25
1.5 系统论 35
咖啡荼歇 丘陵隐喻：深邃莫测的“中国盒子” 45
第二章 史前：塑造民族思维的相狎岁月——史学与考古学相结合锻造了相狎的概念 57
2.1 中国古人是相狎的游吟诗人 60
2.2 与物相狎：史前人类的主要认知活动 64
2.3 相狎是文明发生的动因，并给民族思维打上烙印 68
2.4 相狎的一种高级形态：巫术 75
2.5 相狎的一种顶级形态：宗教 78
2.6 相狎的一种制御形态：社会组织与权力形制 86
2.7 相狎与嬉戏：史前文化登场 93
2.8 相狎文明VS相格文明 99
咖啡荼歇 中国艺术是“丘壑艺术”（刘放《丘壑漫谈》） 125
第三章 季风亚洲、中华文明和丘陵思维——地理-气候条件催生了农业文明和独特思维 137
3.1 季风亚洲的独特性 139
3.2 中原丘陵：中国文明的摇篮，史前相狎的乐园 149
3.3 气候与中国历史 166
3.4 农业起源：中国唯一一次产业革命 176
3.5 地理-气候条件决定文明的性格 204
3.6 文明三型：丘陵型、沙漠型和森林型 212
3.7 丘陵架构与丘陵思维 248
咖啡茶歇 关于稗子的杂感（屈超耘先生网络文章摘要） 258
第四章 蚩尤的东迁、北狩与最终的悲壮——稻作文明的广泛传播及中国人心智的来源 261
4.1 千古之谜蚩尤族 263
4.2 苗蛮、华夏与东夷鼎足而三 268
4.3 稻作农业的始祖之一 276
4.4 蚩尤东迁：“稻作之路”与“玉礼之邦” 289
4.5 蚩尤北狩：与东夷集团的融合 320
4.6 黄帝与蚩尤鏖战涿鹿：玄机与启示 328
4.7 饕餮与龙图 342
咖啡茶歇 《蚩尤考》（北京大学段宝林教授） 350
第五章 亘古英魂化根源——中华文明性格的“物种缘起” 357
5.1 研究中华文明“丘陵性格”的意义 360
5.2 “阴柔倾向”的根源：“战神”蚩尤的自毁性陨灭 370
5.3 “人不当人”的根源：丘陵上稻作农业的生产环境 377
5.4 历史长期停滞不前的根源：丘陵形态的“家国同构”和“家国同源” 382
5.5 “良知系统”的根源：丘陵地貌的“递归”结构 401
5.6 中国人心智创世纪：中华先民相狎于中原丘陵 406
咖啡茶歇 地缘自然环境与文明的性格（阮炜先生网络文章摘要） 442
蚩尤猜想之猜想：文明的未来——相狎文明与相格文明融合而为相和文明 448
主要参考书 452