Ⅰ．问题与视域 3
代绪论：宗教伦理的历史担当与现代命运——从中心到边缘 3
宗教伦理的含义和问题——两种释义和两个视角 19
宗教伦理的超越之维——历史文化生存与个体生命存在的信念根基 33
宗教伦理的神圣原则——多维参照下的阐释 41
宗教伦理的世俗关切——自然、社会、文化 65
现代宗教的变化和现代伦理生活的意义困境——从西美尔的“宗教性”和卢克曼的“无形宗教”的视角出发 79
Ⅱ．文本与诠释 97
圣经传统的拯救信息——从《约翰福音》“道成肉身”对希腊哲学困境的回应谈起 97
末世论信念和宗教批判：马克思与基督教关联的双重面相——从洛维特审理近代启蒙历史观的神学前提谈起 112
苦难·解救·信念——默茨政治神学的核心意旨 128
恨，抑或是爱——舍勒关于现代市民伦理的批判和基督教伦理的辨正 144
宗教的生命在于“宗教性”——西美尔以“宗教性”为轴心的宗教观 160
从外在的超验对象到内在的生命品性——西美尔关于现代宗教形而上学重建的构想 174
信仰与累积的传统——史密斯关于宗教概念的消解 187
Ⅲ．比较与阐发 209
儒家“自力”伦理的品格及其限度——以基督教的“他力”观念为背景 209
源出《圣经》的基督教博爱观——爱的神性论根基与人的罪性论预设 220
从宗教伦理的两种视角看儒家伦理的宗教性——具体的形态和超越的理念 236
基督教中世纪观念与西方文明秩序的关联——从科学、法制、合理经济行为几个侧面来看 254
基督教圣爱与儒家仁爱的品质和内涵——爱的神性之维与人性之维 271
从“拯救”的视域看基督教和儒家的差异和互补——救赎罪性的神圣他力与完成天命的道德自力 286
后语 305