（上册） 1
理论实践相宜 为文为人并重&杨波 1
漫谈回族商业经济的历史变迁 13
中国伊斯兰教教坊制度初探 18
一、什么是教坊制度 18
二、教坊制度下的清真寺组织及经费来源 20
三、教坊制度的形成 23
四、教坊制度在回族史上的作用 31
五、教坊制度的封建主义性质 33
从中国伊斯兰教汉文译著看儒家思想对中国伊斯兰教的影响和渗透 36
一、儒家思想影响在哲学上的表现 37
二、儒家思想影响和渗透的原因 50
《来复铭》析 55
从回族清真寺汉文匾联看中国伊斯兰文化的特色 78
一、从汉文匾联看回族穆斯林的正统观 79
二、从汉文匾联看回族穆斯林的宗教信仰 85
三、从汉文匾联看回族穆斯林对宗教义务的理解 93
四、从汉文匾联看回族穆斯林的善行观 98
五、从汉文匾联看回族伊斯兰文化的某些特点 103
中国传统文化影响下的中国伊斯兰教 108
试论儒家思想对中国伊斯兰教的影响和渗透 109
一、如何接受儒家思想的影响和渗透 113
二、接受儒家思想影响的范围和程度 116
三、接受儒家思想影响始于何时 122
四、接受儒家思想影响的几点原因 123
五、一点希望 127
关于门宦教派问题的刍议 128
一、关于门宦问题的几家之说 128
二、关于门宦的基本特点 131
三、关于门宦制度 132
四、关于教长世袭制度 134
五、关于“门宦”一词的出现及门宦制度的确立 135
六、关于道统继承问题 141
中国清真寺建筑风格赏析 144
一、中国传统建筑风格的清真寺 145
二、阿拉伯建筑风格为主的清真寺 153
评杜文秀维护民族团结的历史作用 164
近代回族教育家王宽 182
五大阿訇传略 186
达浦生 186
王静斋 192
王静斋年谱 199
哈德成 220
马松亭 225
庞士谦 231
致马顺德同志的一封回信 237
利教化民 两世吉庆 241
访西道堂引起的几点思考 246
关于中国伊斯兰经学教育的思考 253
中国伊斯兰教碑文选注 260
（一）西安化觉寺创建清真寺碑 260
（二）西安重修礼拜寺无相记 264
（三）泉州重立清净寺碑 268
（四）广州重建怀圣寺记 277
（五）广州尔卜道拉喜墓碑 281
（六）杭州真教寺碑记 283
（七）嘉兴府建真教寺碑记 288
（八）南京敕建净觉、礼拜二寺碑记 292
（九）刘介廉公墓志 295
（十）青州赵氏先茔碑记 300
（十一）青州圣裔赵氏重建碑 301
（十二）大名县城镇南关小东街礼拜寺碑记 304
（十三）定州元至正八年重建礼拜寺记 308
（十四）定州明正德十六年重修清真礼拜寺记 317
（十五）昆阳故马公墓志铭 322
试论中国伊斯兰教史研究中的几个问题 326
一、关于坚持实事求是的原则 326
二、关于历史分期问题 329
三、关于对中国伊斯兰教史发展的整体估价 331
中国元代伊斯兰教史 336
伊斯兰教在中国普传局面之形成 336
第一节 蒙古贵族西征与伊斯兰教的大规模东传 336
第二节 蒙古早期诸汗对伊斯兰教的态度与政策 340
第三节 元代回回人的社会地位 345
伊斯兰教在中国各地的普遍传播 362
第一节 伊斯兰教在汉族地区的传播 362
第二节 伊斯兰教在西北各民族中的广泛传播 380
元代穆斯林的宗教生活 409
第一节 宗教信仰与功修 409
第二节 宗教制度 417
第三节 教派 425
第四节 宗教活动的场所 439
（下册） 465
中国元代伊斯兰教史（续） 465
元代穆斯林在中国文化史上的贡献 465
第一节 穆斯林在中国科技史上的贡献 465
第二节 穆斯林在中国社会科学史和文艺史上的贡献 492
中国伊斯兰教研究史稿 524
第一章 中国早期对伊斯兰教的了解 524
第一节 唐宋时期 525
第二节 元代 546
第二章 明清之际的伊斯兰教研究 563
第一节 明前期 563
第二节 明中叶以后 586
第三章 民国时期的伊斯兰教研究 605
第一节 概况 605
第二节 代表人物及作品 609
第四章 新中国的伊斯兰教研究 622
第一节 科学研究的第一阶段 622
第二节 科学研究的繁荣与发展 623
《古兰经百问》后记 629
《伊斯兰汉籍考·序言》 632
圣地归来忆朝觐 634
渴望朝觐 634
途中受戒 635
吉达阿齐兹国王机场 636
圣城麦加 637
完成副朝 638
麦加的商业市场 640
麦加的古迹 641
大朝 642
要重视对伊斯兰教的研究 644
试论伊斯兰教的妇女观 656
《道教神仙故事·序》 667
中华武术的一颗明珠——回族武术 671
宗教与武术 679
第一节 宗教与武术的关系 679
一、从武术内容的分类看宗教与武术的关系 680
二、从民间传说中各流派武术创始人看宗教与武术的关系 681
三、从历史上许多宗教信仰者擅武看宗教与武术的关系 684
四、从少林武术发展的文学记载上看宗教与武术的关系 687
五、从武术文化对道教文化的吸收看宗教与武术的关系 690
第二节 宗教与武术发生联系之原因 694
一、宗教与武术同属于文化范畴，人类各种文化之间必然互相影响和渗透 694
二、庞大的寺院经济是宗教信仰者习武的基础 695
三、宗教思想作为中国封建社会统治思想的组成部分，必然对武术产生影响 697
四、宗教信仰者的反压迫斗争，是宗教与武术相结合的原因之 698
五、宗教教义或宗教功修对武术的影响，也是宗教与武术相结合的原因之一 699
迟开的雪莲花 701
开拓进取 继续前进 708
加强理论研究 正确认识宗教 712
1992—1993年宗教状况的分析与预测 717
一、1992年中国宗教基本状况 717
二、新形势下中国宗教内部发生的某些变化 721
三、宗教和宗教工作存在的问题 725
四、对1993年宗教发展趋势的预测和若干政策建议 728
做好伊斯兰教工作是维护社会稳定的重要一环 731
一、1993年中国宗教形势的基本评估 731
二、1993年中国伊斯兰教形势的基本评估 733
三、中国伊斯兰教的三大“热点”问题 734
四、分析与对策 738
1994年的宗教状况 743
一、落实国家宗教政策的情况 743
二、1994年宗教工作中存在的问题 751
1995年中国宗教状况 755
一、1995年中国宗教的基本状况 755
二、1995年宗教热点——围绕班禅转世灵童的一场斗争 760
三、1996年中国宗教形势展望 764
1996年宗教形势分析与对策建议 766
一、形势分析和预测 766
二、对策建议 772
宗教道德与社会主义精神文明建设 780
试论周恩来的宗教观 798
一、周恩来宗教观的理论基础 799
二、周恩来宗教观的实践基础 803
三、周恩来处理中国宗教事务的具体主张 810
四、周恩来宗教观的历史地位 817
做好伊斯兰教工作 维护新疆稳定 819
一、伊斯兰教及其在中国的传播与发展 820
二、伊斯兰教在新疆的影响 827
三、全面正确地贯彻宗教政策是维护新疆稳定的关键 834
关于回族和伊斯兰教研究的几点思考 845
关于中国宗教与现代化社会的几点思考 854
按照“三个代表”的要求，做好当代宗教理论研究工作 863
巴哈伊教迅速发展原因初探 877
改革开放新形势下中国宗教现状及我们的理论思考 885
前言 885
第一部分 改革开放以来我国宗教发展概况 887
第二部分 新时期党对宗教的基本理论和基本政策引起宗教的新变化 890
第三部分 我们的理论思考 897
后记 913