第1部分 终不自为大，故能成其大：人生的境界 1
1-1 死而不亡者寿：要“钱”还是要“命”？（一） 2
1-2 道生之，德畜之（一）：一命、二运、三风水 4
1-3 道生之，德畜之（二）：四积德、五读书 6
1-4 上德不德，是以有德：阴德和阳德之说 8
1-5 终不自为大：王之涣的黄河精神 10
1-6 有无相生（一）：向曹操学加减法 12
1-7 上善若水：自强不息，还是利万物而不争？ 14
1-8 自知者明（一）：刘邦的《大风歌》 16
1-9 自知者明（二）：心中有梦可喜，心中有数可贺 18
1-10 九层之台，起于垒土：人情练达即文章 20
1-11 圣人抱一为天下式：一荣俱荣，一损俱损 22
1-12 大巧若拙，大富若穷：不忘稼穑艰辛 24
1-13 不失其所者久：“国在山河破” 26
1-14 道之出口淡乎其无味：香港的中秋垃圾 28
1-15 金玉满堂，莫之能守：要“钱”还是要“命”？（二） 30
第2部分 天地不仁，以万物为刍狗：中美文化差异 33
2-1 知不知，尚矣：天下四种文化人 34
2-2 高下相倾（一）：中美文化阴阳 36
2-3 知常曰明：《阿凡达》和《孔子》背后的时间观 38
2-4 天地不仁，以万物为刍狗：希拉里和温家宝看中美关系 40
2-5 将欲取之，必固与之：血淋淋还是情脉脉？ 42
2-6 去甚，去奢，去泰：在中国没有纯粹的商业关系？ 44
2-7 有之以为利，无之以为用（一）：宝洁进中国 46
2-8 知止可以不殆：现在世界上究竟谁怕谁 48
第3部分 名可名，非常名：企业家的盘古志 51
3-1 名可名，非常名：企业家的盘古志 52
3-2 迎之不见其首，随之不见其后：一个企业上天入地的框架 54
3-3 域中有四大，而人居其一焉：品牌疆界图 56
3-4 美言不信：“三鹿”的美丽谎言 58
3-5 有无相生：品牌的两面 60
3-6 难易相成：品牌的三界 62
3-7 夫物芸芸，各复归其根：消费者的三个需要层次 64
3-8 万物莫不贵德：一个天、地、人“三情”的品牌框架 66
3-9 为之于未有，治之于未乱：大品牌和伟大品牌之别 68
3-10 无，名天地之始；有，名万物之母：品牌之神形 70
3-11 无状之状，无物之象：“品牌形象”还是“品牌意境”？ 72
3-12 有生于無：从“亡、無、无”看创新的极限 74
3-13 明白四达，能无知乎：关系的质量决定品牌价值 76
3-14 鸡犬之声相闻，民至老死不相往来：品牌与消费者之间的心灵距离 78
3-15 圣人无常心，以百姓心为心：服务的“态”和“度” 80
第4部分 战胜以丧礼处之：我等做得到吗？ 83
4-1 战胜以丧礼处之：我等做得到吗？ 84
4-2 善为士者不武（一）：总是损人，岂能利己？ 86
4-3 善为士者不武（二）：总向顾客动武，能赢吗？ 88
4-4 万物负阴而抱阳，冲气以为和：百忍成金 90
4-5 以无事取天下：做生意好比谈恋爱 92
4-6 多言数穷，不如守中：持之有故，言之在理 94
4-7 高下相倾（二）：当局者迷，旁观者清？ 96
第5部分 天下皆知美之为美，斯恶已：何可为，何不可为？ 99
5-1 小国寡民：乔羽的小民情结 100
5-2 既得其母，以知其子：丰子恺的儿童漫画 102
5-3 信言不美：电器大王蒙民伟 104
5-4 见小曰明，守柔曰强：高锟的潮平岸阔 106
5-5 天下皆知美之为美：金庸小说的魅力 108
5-6 有之以为利，无之以为用（二）：香港置地广场 110
5-7 夫礼者，忠信之薄：王石与黄光裕谁更“恶”？ 112
5-8 少则得，多则惑（一）：小猫钓鱼 114
5-9 少则得，多则惑（二）：谢瑞麟的三起三落 116
5-10 圣人在天下，歙歙焉，为天下浑其心：撼山易，撼岳家军难 118
第6部分 为学日益，为道日损：学海无涯，学无止境 121
6-1 为学日益，为道日损：我的“识字”人生三阶段 122
6-2 知足者富：我的营销学旅三阶段 124
6-3 长短相形：中为外用 126
6-4 至誉无誉：敦煌在中国，敦煌学在日本？ 128
6-5 大象无形：刘姥姥进大观园 130
《道德经》索引 132
其他书目索引 134
人名、地名及其他索引 135
致谢 137