导论 大国学是汉语学术圣经学的生存语境 1
第一节 “大国学”与21世纪全球化语境 3
一、什么是大国学 4
二、反映中国形象的大国学是一个不断变化的概念 15
三、全球化视野下反映中国形象的大国学 18
第二节 大国学所遇到的挑战和机遇 38
一、中国真正的大国学面临被解构的危险 38
二、中国真正的大国学面临发展的机遇 42
三、全球对话视野中的大国学 47
第三节 大国学视野中的汉语学术圣经学 51
一、再论什么是“汉语学术神学” 52
二、“圣经神学”和“圣经学” 79
三、反映中国文明形象的大国学是汉语学术圣经学的合法性根基 82
第一章 什么是圣经 85
第一节 什么是汉语学术圣经学的圣经 85
一、犹太教圣经 86
二、天主教圣经 90
三、东正教圣经 90
四、新教圣经 91
第二节 圣经的正典化和流传过程 104
一、《塔纳赫》及《旧约》的正典化过程 105
二、《新约》的正典化过程 107
三、圣经的流传 110
第三节 圣经的汉语翻译 119
一、景教的圣经翻译 119
二、天主教的圣经翻译 120
三、新教的圣经翻译 121
四、东正教的圣经翻译 128
第四节 圣经的内容 129
一、从题材分类看圣经内容 129
二、从历史角度看圣经内容 133
第五节 《次经》与《伪经》 137
一、《次经》 137
二、《伪经》 141
第二章 圣经研究方法 147
第一节 理解的局限和方法的多元 147
第二节 圣经研究中的低等和高等批评法 148
第三节 中国经学方法 150
一、语文学方法 152
二、天文历法等实学方法 155
三、五四以来的百年经学研究范式 156
第四节 其他方法 159
一、索隐法 159
二、考证法和考古法 162
三、社会学方法 165
第五节 研究方法小结 165
第三章 圣经语言学 167
第一节 《旧约》希伯来语 170
一、闪米特语概述 170
二、希伯来语概述 172
三、希伯来语的文字渊源 173
四、希伯来语语言学研究 174
第二节 《新约》希腊语 177
一、写作圣经的通用希腊语 177
二、希腊语的特点 179
三、希腊语的历史分期 182
四、《古希腊语（新约〉教程》 184
第三节 神学拉丁语 185
一、拉丁语概述 185
二、教会（圣经和神学）和学术拉丁语 186
三、拉丁语的历史发展 186
四、拉丁语字母、语音与语法 187
五、拉丁语学习课本 190
第四节 阿拉米语及其他与圣经密切相关的语言 192
第四章 圣经神圣义理学 196
第一节 什么是圣经神圣义理学 196
第二节 圣经神圣义理学包括圣经神学 198
一、《旧约》神学 201
二、《新约》神学 205
第三节 圣经的神圣性与上帝的默示 207
一、什么是默示与人的创作 210
二、历史上关于默示论的不同理论 213
三、路德的圣经默示观 218
四、路德之后默示论的发展 221
五、默示论是普世性神学不可回避的问题 223
第四节 圣经神圣义理学的汉语性 223
一、圣经是“经” 224
二、经学对汉语学术圣经学的启示 225
三、圣经神圣义理对于汉语学术神学和哲学研究的意义 237
第五章 圣经世俗义理学 240
第一节 圣经世俗意义的社会学批评 241
第二节 圣经世俗意义的历史和人类学批评 242
第三节 圣经世俗意义的文化学批评 245
第四节 圣经世俗意义与科学发展 248
一、从《创世记》到地质学 249
二、圣经和年代学及其在汉语语境中的意义 250
三、从巴别塔到比较语言学 251
四、从《利未记》到政治经济学 252
第五节 圣经世俗义理对于汉语学术神学的意义 252
第六章 圣经解经学——解释文本本身的意义之考据 254
第一节 什么是解经学 254
第二节 旧约解经学 256
一、底本来源批评法 258
二、编修批评法 260
三、形式批判法 264
四、经文文本批评法 268
五、传统批评法 275
六、考古法 280
七、《旧约》的红线 283
八、旧约学专业进深课程可以选择的方向 285
第三节 新约解经学 286
一、文本与传统 287
二、文本与语境 289
三、文本与诠释 292
四、新约学专业进深课程可以选择的方向 294
第四节 对解经学历史批评法的评估 295
一、科学研究圣经的起点 295
二、研究者的前见对解经学的影响 297
三、语文学、考古学方法与社会学方法的局限性 299
四、解经学的现状 300
第七章 圣经诠释学——解释文本对于读者的意义之诠释 303
第一节 什么是圣经诠释学 303
第二节 作为神圣宗教经典的圣经诠释 307
一、古代（约公元前5世纪到公元4世纪） 307
二、中世纪（约公元5世纪到13世纪） 312
三、文艺复兴和宗教改革时期（约14到16世纪） 314
第三节 作为世俗历史经典的圣经诠释 317
一、形式批评和历史批评诠释法 317
二、自由主义诠释法 318
三、新正统诠释法 320
四、后自由主义诠释法与叙事神学诠释法 321
五、多元意识形态批评 325
六、正典批评诠释法 326
第四节 作为文学艺术经典的圣经诠释 329
第五节 诠释学的独立和发展 331
一、诠释学的产生 331
二、当代诠释学 334
三、当代诠释学对圣经诠释的影响 337
第八章 汉语学术圣经文学研究 342
第一节 作为文学作品的圣经 343
第二节 传统文学理论视野中的圣经文学性 346
第三节 圣经文学的修辞特点 349
一、修辞的概念和历史 350
二、现代修辞学的研究内容 353
三、圣经修辞学 354
第四节 圣经文学新批评 356
一、结构主义圣经批评 356
二、叙事学圣经批评 358
三、读者反应圣经批评 360
第五节 比较文学视野中的圣经与文学 363
一、圣经与世界文学 363
二、圣经与中国文学 369
参考文献 374