导论 1
第一章 阿奎那人学思想的理论渊源和理论背景 31
第一节 阿奎那人学思想的理论渊源 31
一、希腊思想中对人的认识 32
二、《圣经》中关于人的基本观念 45
三、基督宗教思想家的人学思想 53
第二节 阿奎那人学思想的理论背景 61
一、拉丁阿维洛伊主义的唯一理智论 63
二、波那文都的灵魂质型论 67
第二章 阿奎那人学思想的形上学基础 73
第一节 阿奎那实体类型及其本质实存性、合成性学说 74
一、阿奎那实体类型学说 75
二、阿奎那本质实存性和合成性学说 81
第二节 阿奎那特指质料和本质特殊性学说 87
一、阿奎那对特指质料概念的界定 87
二、阿奎那本质特殊性学说 92
第三章 阿奎那人学之实体论：灵魂与身体相统一 96
第一节 人的灵魂的本性 97
一、灵魂的精神性 98
二、灵魂与天使的区别 111
三、人的灵魂是多种能力的统一 116
第二节 人的身体的尊贵 124
一、身体的受造 125
二、身体是灵魂个体化的原则 130
第三节 灵魂与身体的统一性 138
一、灵魂是身体的形式 139
二、灵魂与身体本质性的结合 146
第四节 多形论和唯一理智论问题 151
一、阿奎那对多形论的批判 152
二、阿奎那对唯一理智论的批驳 157
第四章 阿奎那人学之认识论：感觉与理智相统一 164
第一节 作为理智前奏的植物、感觉能力 165
一、阿奎那对灵魂能力、植物灵魂能力的划分 165
二、五种外感觉 170
三、内感觉的存在及其区分 175
第二节 理智能力 179
一、理智是灵魂的能力而非灵魂的本质 180
二、被动理智与能动理智 183
三、理智能力本身的统一性 190
第三节 理智在运作中与感觉的配合 201
一、理智必须以感觉为基础、借助于心像获取有形事物的知识 202
二、理智对自身以及高于自身事物的认识 217
三、脱离身体的灵魂的认识与今生的认识相关 225
第五章 阿奎那人学之意志论：欲望与理性相统一 236
第一节 感觉欲望与意志 237
一、感觉欲望与理智欲望 237
二、感官享受服从于理性 242
三、意志能力 250
第二节 自由意志 256
一、人的自由意志就是理性的比较活动 258
二、自由意志就是一种欲望能力 264
第三节 意志与理智 271
一、理智与意志的辩证关系 271
二、理智与意志的相互作用 277
第六章 阿奎那人学思想的理论价值及其对后世的影响 283
第一节 阿奎那人学思想的理论价值 285
一、全整性：身体与灵魂、理智与意志的统一 287
二、个体性：身体对灵魂的个体化作用、理智的个别性 292
三、在世性：全整的人、个体的人的存在方式 296
第二节 阿奎那人学思想的历史影响 300
一、对后世人学思想发展的影响 300
二、对天主教社会思想形成与发展的影响 309
结语 320
参考文献 325
附录：《神学大全》“人论”部分问题结构及条目 332
后记 340