第一章 新中国古史分期讨论的缘起 1
第一节 新中国确立唯物史观主导地位的需要 1
第二节 建立新史学体系的要求 8
第三节 20世纪30年代社会史论战的理论遗产 16
第二章 古史分期研究中的各家各派 25
第一节 各家学说的基本观点 25
一、西周封建论 27
二、春秋封建说 44
三、战国封建论 46
四、秦统一封建说 55
五、西汉封建说 60
六、东汉封建说 63
七、魏晋封建论 66
八、东晋封建说和中唐封建说 78
第二节 古史分期的方法论评说 80
第三节 对新中国史学与政治关系的思考 86
第三章 社会形态问题的理论反思 90
第一节 “文革”后重提古史分期并陷入泥淖 90
一、历史学界的思想解放和拨乱反正 90
二、古史分期讨论的余续 93
（一）西周封建说 95
（二）战国封建说 101
（三）秦统一封建说 108
（四）魏晋封建说 110
三、寂静后的回想 114
（一）史学工作者在同当代世界历史科学的碰撞中陷入迷茫 116
（二）古史分期诸家说前辈已“浚发无余”，后学难以为继 119
（三）重新构建中国古代史体系渐成时代潮流 121
第二节 关于五种社会形态的规律性的辩论 127
一、马克思主义经典作家的有关论述 129
二、五种社会形态理论的形成问题 133
（一）五种社会形态不是马克思概括的历史发展模式 133
（二）五种社会形态是马克思阐述的历史发展学说 137
三、五种社会形态与人类社会普遍发展规律问题 141
（一）五种社会形态是人类历史发展的普遍规律 143
（二）五种社会形态不能作为人类历史发展的一般规律 148
四、三形态与五形态的论辩 153
第三节 人类历史发展的统一性与多样性 161
第四章 中国社会形态问题特殊性研究 169
第一节 中国有没有奴隶社会 169
一、质疑奴隶社会普遍论的前奏曲 169
二、奴隶社会是否人类历史发展的必经阶段 176
（一）奴隶社会不是人类历史发展的必经阶段 176
（二）奴隶社会是人类历史发展的一般必经阶段 182
（三）对奴隶社会是否人类历史必经阶段的几点评说 187
三、中国有没有奴隶社会 189
（一）中国没有经过奴隶社会发展阶段 189
（二）中国古代经历过奴隶制社会发展阶段 194
第二节 封建译名与中国封建社会 198
一、“封建”、“封建主义”的译名问题 199
二、西语feudalism含义的演变及特征 205
三、马克思主义与“feudalism” 210
（一）马克思的“feudalism”有严格地域限制 211
（二）马克思主义的“feudalism”具有普遍性意义 213
（三）对“feudalism”讨论的几点思考 217
四、中国有没有封建社会 221
（一）中国没有封建社会 221
（二）中国经历了封建社会形态 226
（三）对中国有无封建社会的一点认识 230
第三节 构建中国古史体系的初步尝试 235
一、重构中国古史体系诸家说 238
二、对重构中国古史体系的展望 249
第五章 古史分期与社会形态研究的理论总结 254
一、如何评价历史上的古史分期问题讨论 255
二、如何以马克思主义唯物史观为指导 258
三、如何看待新时期的社会形态理论研究 263
后记 268