第一编 清代 1
一 清初哲学的特质及意义 1
二 刘宗周气之哲学 5
三 孙奇逢的社会背景与其主观的唯心论 8
四 奇逢形上哲学思想的形成 11
五 顾亭林本体论哲学 15
六 顾氏治道中之形上思想 17
七 论易 18
八 致知格物论 21
九 时中与应有时说 23
一〇 论天性与天道 24
一一 天命论 28
一二 黎洲之学 29
一三 从经世学看人性 30
一四 心气一元论 32
一五 黎洲的知识论 34
一六 格物与天理至善 36
一七 李中孚的孤高与学术 38
一八 中孚灵原天与说 43
一九 中孚的本体论 47
二〇 船山学之时代背景及其自开生面之因 50
二一 直根于天的创造性 51
二二 船山心论 55
二三 船山三始论 58
二四 忠恕三层面说 59
二五 体用合一论 62
二六 宇宙观之实有生动论 64
二七 器、道本体论 66
二八、修为论中的形上思想 69
二九 知识论中的思得日新说 76
三〇 历史观与变易哲学 78
三一 船山的政治思想唯天论 81
三二 陆陇其太极论 85
第二编 中国文化潮汐 89
一 由周至清几经潮汐 89
二 徐光启与利玛窦 92
三 太平天国的殃及 92
四 庚子之乱 94
五 万国公报与广学会 96
六 清末维新与中国文化 99
七 民国初期知识份子的反教 100
1科学主义者与反教 101
2无政府主义者与反教 102
3自由主义者与反教 103
4马克思主义者与反教 104
八 袁世凯与山东教会大复兴 105
第三编 民国 109
一 孙中山先生哲学思想——心物合一论 109
二 文化演进论 112
三 民生主义哲学 117
四 生之哲学与中道 122
五 革命哲学与博爱精神 126
六 国父的信仰及对道统之发扬 129
七 贾玉铭论中国文化与基督真理 132
八 先总统 蒋公哲学思想 138
九 大中至正之道 147
一〇 复兴中国固有文化与求新 149
一一 人与博爱 152
一二 复活节论证复活 154
一三 先总统 蒋公的宗教哲学 157
一四 三民主义哲学大学之道与圣经真理 170
一五 中华民国七十年代 181
一六 中国文化与基督教义 196
第四编 展望 203
一 新的契机 203
二 中国高层面学者对圣经的重视 206
三 基督教哲学研究会将中国哲学列第一 208
四 属灵领袖进修会回顾与瞻望 208
五 基督信仰与中国文化融会的新象征 215
六 殿后宏论——圣经与文化 216