第四卷 教会论 3
第二十四章 教会的界定 3
1．从上帝的圣言认识教会 3
2．有形教会与无形教会的分别 5
3．教会的界定 8
4．真教会：真信徒的聚会 8
5．答复关于真教会成员的异议 12
6．教会的特点：独一、神圣、大公、基督教会 15
7．真教会称自己为改革宗教会 20
8．真教会与世界分别，并有内在的合一 21
9．上帝是教会的保守者 23
10．分别教会的标记 25
11．对教会不适用的分辨真假的标记 26
12．分辨教会真假的真正标记 30
13．证明改革宗教会是真教会的延续 37
14．真教会认信基督及其真道 41
15．真教会从事属灵争战 42
16．敌基督：教会最难对付的仇敌 44
17．圣经中关于罗马教皇就是敌基督的证明 44
18．真教会荣耀上帝 54
第二十五章 论参加教会并与教会同在的责任 55
1．参加教会的动机 56
2．教会的荣耀和优美 58
3．教会内部的堕落并不是与教会分离的理由 60
4．教会内部的败坏不是拒绝参加圣餐的理由 63
5．警告人不要卷入分裂教会的活动 66
6．对异议的答复 69
7．当犯罪的成员参加圣餐时，其他人仍有责任参加 72
8．教会及其成员对犯罪之人的责任 76
9．责备那些离开教会，试图建立一个更纯正的教会的人 81
第二十六章 信徒与基督以及彼此之间的团契 85
1．基督与教会之间的关系 85
2．基督与教会之间联合的本质 87
3．与基督的联合必然带来与基督的团契 88
4．劝勉信徒要寻求与基督团契 91
5．信徒操练与基督团契的方式 93
6．劝勉信徒坚定地操练与基督的团契 94
7．圣徒的团契 95
8．圣徒与天使的团契 97
9．信徒与得荣的圣徒之间的关系 98
10．地上圣徒的交通 98
11．圣徒相通与财产共享 102
12．圣徒相通是教会的福分 104
第二十七章 教会的治理，尤其是牧师的设立 105
1．教皇：既非教会的元首，也非彼得的继承者 105
2．主教不具有超乎其他牧者的权柄 111
3．教牧侍奉必须有来自上帝的差派 116
4．教牧侍奉之内在呼召的要素 119
5．教牧侍奉之外在呼召的要素 120
6．侍奉者必须省察自己 123
7．教会成员在对牧师的内在和外在呼召方面的责任 125
第二十八章 牧师、长老及执事的职分 127
1．牧师职分 127
2．牧师的资格 128
3．牧师的职责 132
4．长老职分 138
5．长老职分是上帝设立的 138
6．长老的职责 141
7．执事职分 144
8．执事职分是上帝设立的 144
9．执事的资格 145
10．劝勉执事忠心尽职 147
第二十九章 教会权柄与天国钥匙的使用 152
1．教会会议的必要性及圣经根基 152
2．使用天国钥匙的目的 153
3．两把钥匙：教导与劝惩 154
4．教会劝惩的步骤 155
5．教会劝惩的目的 156
6．劝惩的合宜行为 157
7．教会劝惩的根基 158
8．国民政府与教会的关系 163
9．主耶稣基督：教会独一至上的君王 165
10．国民政府与教会治理机构之间的差异 165
11．回答教会治理机构和国民政府管辖范围分离的异议 167
12．国民政府对教会的责任 172
13．关于忠心使用天国钥匙的劝勉 174
14．上帝圣言这把钥匙的正确使用 174
15．教会劝惩这把钥匙的合宜使用 176
16．关于忠心使用惩戒这把钥匙的最后劝勉 178
第五卷 救恩论 185
第三十章 外在和内在呼召 185
1．呼召：上帝对罪人所作的福音宣告 185
2．律法和福音之间的区别 187
3．内在和外在呼召之间的区别 187
4．外在呼召：并没有赐给所有人 189
5．旧约时代福音的外在呼召 191
6．福音的外在呼召临到所有听见福音的人 196
7．上帝呼召人的目的 199
8．内在呼召 203
9．属血气的与属灵的性情之间的区别 205
10．内在呼召：上帝的恩典之工 208
11．驳斥阿米念派关于人天生就有悔改和相信的倾向的谬论 210
12．人重生时的被动性 217
13．内在呼召：上帝即时且有效的工作 220
14．内在呼召的不可抗拒性 225
第三十一章 重生 228
1．重生的定义 228
2．重生的必要性 229
3．对重生教义的进一步说明 231
4．重生及其伴随的情形 233
5．上帝使罪人归正的普通方式 234
6．选民的心灵经历 235
7．信心操练的重复性 239
8．信心与重生的关系 239
9．重生发生的时刻 241
10．重生的果子 245
11．对未归正者的严肃劝勉 249
12．给重生者的话 253
第三十二章 关于信心 256
1．“信心”一词的含义 256
2．历史性、神迹性、暂时性与救赎性信心 259
3．圣经中描述信心的其他用语 260
4．信心的必要性 261
5．信心的属性 262
6．信心的主体 262
7．对真理的认识：信心操练的一个基本要素 266
8．赞同：另外一个操练信心的要素 269
9．信心的客体 269
10．信心的特质 270
11．信心的运用：意志的活动 274
12．对那些反对信心是人的意志行使之人的回应 278
13．对救赎性信心的全面描述 282
14．信心的原因 285
15．信心的目标 286
16．信心的其他特征 287
17．信心的果效或果子 287
18．救赎性信心与暂时性信心的对比 288
19．不信：真信心的反面 291
20．关于信耶稣的迫切劝勉 291
21．产生信心的动机 294
22．基督：全备、合宜、有能力的救主 295
23．主耶稣向所有听到福音之人发出救恩的邀约 296
24．不信基督的大恶 298
25．辨明和除去归向基督的拦阻 299
26．给真信徒最后的劝勉 300
第三十三章 分别救赎性信心的标志 303
1．自省的必要性 304
2．分辨各种形式的自欺，揭示错误根基 306
3．暂时性信徒和真信徒的区别在于他们对罪的忧愁 312
4．暂时性信徒和真信徒的区别在于信心的操练 317
5．暂时性信徒和真信徒的区别在于对圣洁的操练 325
6．对于担心自己是暂时性信徒的真信徒的鼓励 332
第三十四章 称义 336
1．“公义”、“公义的”和“称义”这几个词的定义 336
2．称义不是圣洁的注入，而是上帝司法性的作为 338
3．称义的界定与阐释 342
4．称义的组成要素 343
5．称义的原因 344
6．称义的功德性原因 344
7．对归算之义异议的反驳 349
8．称义的途径：信心 351
9．称义发生的时刻 352
10．对称义真理的辩护 353
11．雅各因行为称义和保罗因信心称义 358
12．驳斥那些有关称义和善行关系的附加性异议 362
13．称义不是双重的 367
14．信心在称义中的角色 369
15．称义不是从永世开始 372
16．驳斥“希伯来人”的谬误 375
17．称义天天发生 378
18．天天称义的圣经确据 382
19．称义及其结果：确信 388
20．对于反对称义生发确信这一真理的驳斥 393
21．关于要努力追求称义的劝勉 396
22．那些未称义之人的悲惨光景 397
23．称义中的属灵甜美和喜乐 400
24．称义的果子 402
25．寻求称义的引导和自我省察的标记 403
26．对那些称义之人的最后劝勉 408
第三十五章 得儿子的名分 410
1．称义包含属灵子嗣的身份 410
2．属灵子嗣的卓越性 412
3．罪人被转化为属灵子嗣的方式的卓越性 414
4．属灵子嗣之特权的卓越性 416
5．儿子身份的标记 422
6．自然之子与属灵之子二者之间的类比 425
7．需要察验自己是不是上帝的儿女 428
8．属灵子嗣身份的义务 430
第三十六章 属灵的平安 433
1．“平安”一词在圣经中的用法 433
2．属灵平安的界定 434
3．三位一体的上帝：这种平安的原因 435
4．平安显明自己的不同途径 436
5．这种平安的甜美 438
6．真正的属灵平安的特征 440
7．对自我省察的劝勉 443
8．对寻求和保守这种平安的劝勉 444
第三十七章 属灵的喜乐 448
1．属灵喜乐的本质 449
2．属灵喜乐的反面：忧愁 451
3．虚假的属灵喜乐 452
4．真喜乐的标志：敬畏上帝 454
5．劝勉信徒寻求属灵的喜乐 455
6．对信徒疑难的解答 458
7．劝勉人采用那些获得喜乐的蒙恩之道 460
第三十八章 信徒借着圣灵和圣礼所受的印记 461
1．对盖印行动的描述 461
2．圣灵的印记以及由此所成就的 462
3．盖印也借着圣礼发生 463
4．上帝是圣礼的设立者 464
5．圣礼的外在记号 465
6．圣礼中所代表的事物 466
7．圣礼中的记号与所代表事物之间的关系 467
8．圣礼的目的 469
9．圣礼也是印记 470
10．记号不传递恩典 473
11．旧新约圣礼的比较 473
12．上帝的圣言与圣礼的比较 476
13．圣礼的数目 476
第三十九章 洗礼 478
1．洗礼的定义 478
2．洗礼的设立者 479
3．有权施洗之人的资格 482
4．洗礼的外在记号 485
5．施行的礼仪或方式：浸水礼或点水礼 485
6．洗礼所代表的事物 487
7．记号和所代表的事物之间的关系 487
8．洗礼的目的 487
9．批驳洗礼的水对得救有效的谬论 489
10．洗礼的领受者 495
11．孩子受洗 496
12．圣经对婴儿受洗的辩护 499
13．考察和批驳有关《哥林多前书》第15章 29节 的各种臆测 502
14．从教义和上下文解释《哥林多前书》第15章 29节 505
15．劝勉人以属灵的方式操练洗礼 510
16．对真信徒提出的特别劝勉 511
第四十章 圣餐 515
1．圣餐在圣经中的名称 515
2．圣餐由主耶稣基督设立 516
3．圣餐的外在记号 518
4．圣餐中所代表的事物 522
5．记号与所代表的事物之间的一致性 523
6．设立圣餐的目的 523
7．圣餐和教皇派的弥撒 525
8．化质说的错误 526
9．同质说的谬误 540
10．敬拜小圆饼：一种可憎的异端 544
11．教皇派的弥撒不是基督的献祭 548
12．领圣餐的条件 556
第四十一章 圣餐的施行：预备、领受与反思 558
一、预备自己领受圣餐 558
1．预备的必要性 558
2．预备的第一个方面：激发渴望 561
3．预备的第二个方面：省察自我 566
4．预备的第三个方面：属灵装饰 570
5．圣餐的领受 577
二、对圣餐的反思 581
1．作为感恩表达的反思 582
2．反思必须包括盼望、享受与上帝团契 583
3．反思必须带来对世界的轻视和弃绝 585
4．反思包括公开表明自己基督徒的身份 586
5．反思必须体现在对主耶稣的公开认信上 587
第四十二章 与应许相关的信心生活 589
1．严正劝告未归正者思想他们的处境并且悔改 590
2．对关心之人的劝勉 593
3．信徒不能靠自己的力量长进 595
4．未归正者和归正者都有依靠自己力量的倾向 597
5．尽管我们本身无能，仍要善用各样蒙恩之道 598
6．真圣洁：操练称义的果子 600
7．上帝在基督里所提供的恩典乃是信心操练的根基 601
8．信徒需要天天称义 603
9．要在恩典中长进，需要在上帝的诸般应许上不断操练 603
10．背十字架和信徒对应许的应用 604
11．当如何使用上帝的应许 606
12．对具体情形的具体应许 609
13．应许在背十字架和得蒙成圣上的用途 617
14．耐心等待应许实现的益处 617
15．留心应许实现的时间和方式 619
16．应许的误用 620
17．基督徒必须在人世间敬虔度日 623
第四十三章 对敬虔主义者等假属灵者的警告性劝勉 627
1．辨明各种形式的属血气的灵修 628
2．敬虔主义的区分和界定 631
3．命题1：基督徒必须极其热爱真理；缺乏对真理的热爱，各种冠冕堂皇的借口都是欺骗而已 632
4．命题2：基督徒必须热爱教会，尊崇教会 636
5．命题3：圣经是教义和生活的唯一准则 641
6．命题4：重生是属灵生活以及所有属灵意念和行为的起因 646
7．命题5：基督徒运用信心 651
8．命题6：人今生来世的全部福乐都在于与上帝联合以及得见上帝的荣面 658
9．各种困扰谦卑的基督徒的事情 669
10．属灵的得见上帝的荣面 673
11．在接近上帝时灵魂的光景 676
12．最后的劝勉 681
13．对敬虔之人的鼓励 684