第一章 内因：中国佛教美学史的前期准备 1
第一节以“巫”为主导文化形态的历史与人文本色 1
第二节 文化智慧的“祛魅”与原始道儒墨美学理念 10
第三节 美学范畴美学命题的“中国” 24
第二章 外因：入渐于中土的印度佛教基本教义及其美学意义 51
第一节 印度佛教原始教义与大乘教义述要 52
第二节 印度佛教基本教义的美学意义 64
第三章 东汉：佛教中国化及其美学思想酝酿的初始 73
第一节 佛经初译与教义“误读” 73
第二节 道教创立与佛教的人文联系 81
第三节 佛教美学思想的初始酝酿 89
第四章 汉末三国：佛教中国化及其美学思想酝酿的继续 114
第一节 重要佛经的译传 114
第二节 佛教美学思想的再酝酿 119
第三节 佛学对王弼玄学美学理念的影响 132
第五章 西晋：晋代中国化的佛教美学思想 138
第一节 佛经译传与时代理绪 138
第二节 空之美蕴 145
第三节 形象与方便：“三十二相”“八十随形好” 149
第四节 佛教美学对向、郭玄学美学的影响 161
第六章 东晋：晋代佛教美学思想中国化的深化 167
第一节 南北两地的佛教流播格局 167
第二节“格义”“六家七宗”、道安的佛学之见与美学 176
第三节“法性”“涅槃”：慧远的佛学之见与美学 193
第四节“中道实相”：鸠摩罗什的“中观”与美学 212
第五节“不真”“不迁”“无知”“无名”：僧肇中观之学与美学 228
第六节 佛教思想与晋人风度 251
第七章 南北朝：佛教美学的新的思想深度 260
第一节“佛性”“顿悟”：竺道生佛学之见的影响与美学 262
第二节“常乐我净”：《大般涅槃经》与佛教美学 276
第三节“一心二门”：《大乘起信论》与佛教美学 281
第四节 譬喻、偈颂、梵呗与诗性审美 296
第五节“志怪”的佛教美学诉求 311
第六节《文心雕龙》：儒道释美学三栖 320
第七节 石窟苍凉：中国化的佛教建筑美学风色 328
小结 337
主要参考书目 344
附：王振复主要学术著述简目 347
后记 349