前言 1
第一部分 同一与他者 3
第一章 形而上学与超越 3
第一节 对不可见者的欲望 3
第二节 总体的破裂 6
第三节 超越不是否定 12
第四节 形而上学先于存在论 13
第五节 作为无限观念的超越 20
第二章 分离与话语 26
第一节 非神论或意志 26
第二节 真理 34
第三节 话语 38
第四节 修辞与非正义 45
第五节 话语与伦理 47
第六节 形而上者与人 52
第七节 面对面，不可还原的关系 55
第三章 真理与正义 58
第一节 被质疑的自由 58
第二节 对自由的授权（l'investiture）或批判 61
第三节 真理预设正义 66
第四章 分离与绝对 81
第二部分 内在性与家政 87
第一章 分离作为生活 87
第一节 意向性与社会关系 87
第二节 享用……（享受）。实现的观念 88
第三节 享受与独立 94
第四节 需要与身体性 95
第五节 作为自我之自我性的感受性 97
第六节 享受之自我既非生物学的亦非社会学的 100
第二章 享受与表象 102
第一节 表象与构造 103
第二节 享受与食物 107
第三节 元素与事物、用具 111
第四节 感性 115
第五节 元素的神秘格式 121
第三章 自我与依赖 124
第一节 快乐及其未来 124
第二节 对生活的爱 126
第三节 享受与分离 128
第四章 居所 134
第一节 居住 134
第二节 居住与女性 136
第三节 家与占有 138
第四节 占有与劳动 140
第五节 劳动、身体、意识 146
第六节 表象的自由与赠予 152
第五章 现象世界与表达 159
第一节 分离是一种家政 159
第二节 作品与表达 161
第三节 现象与存在 164
第三部分 面容与外在性 171
第一章 面容与感性 171
第二章 面容与伦理 178
第一节 面容与无限 178
第二节 面容与伦理 182
第三节 面容与理性 186
第四节 话语创建表示（含义） 189
第五节 语言与客观性 194
第六节 他人与诸他者 198
第七节 人之间的不对称性 201
第八节 意志与理性 203
第三章 伦理关系与时间 207
第一节 多元论与主体性 207
第二节 商业、历史关系与面容 214
第三节 意志与死亡 221
第四节 意志与时间：忍耐 226
第五节 意愿的真理 230
第四部分 超逾面容 244
第一章 爱的两可性 244
第二章 爱欲现象学 246
第三章 生育 259
第四章 爱欲中的主体性 263
第五章 超越与生育 267
第六章 子亲关系与兄弟关系（博爱） 272
第七章 时间的无限 275
结语 280
一、从相似到同一 280
二、存在是外在性 281
三、有限与无限 283
四、创造 284
五、外在性与语言 285
六、表达与形象 289
七、反对关于中性之物的哲学 290
八、主体性 291
九、主体性的维持——内在生活的现实和国家的现实——主体性的意义 292
十、超逾存在 293
十一、被授权的自由 294
十二、存在作为善良——自我——多元论——和平 297
术语对照表 301
专有名词对照表 312
译后记 313
附录 从“多元”到“无端”——理解列维纳斯哲学的一条线索 316