导论 哲学批判观与主客体问题的提出 1
引言 1
第一章 论哲学批判 6
引论 6
命题一：哲学的思考是一种寻根究底的思考 7
命题二：哲学的思考是一种无穷尽的寻根究底的思考 9
命题三：哲学的思考是批判性思考，是对于对象性理论的前提的思考 15
第二章 哲学批判的一个重要着眼点——主客体问题 33
引论 33
案例分析一：康德《纯粹理性批判》 35
案例分析二：马克思《关于费尔巴哈的提纲》 45
案例分析三：海森伯《物理学和哲学》 56
上篇 主客体理论的学术史批判——欧洲哲学发展史上的主客体理论考察 63
导言 63
第三章 主客体问题的前哲学意识考察——原始思维 66
一、人与自然的神秘联结 66
二、英国人类学派的逻辑推论与列维-布留尔“原逻辑”说的对立 69
三、列维-布留尔学说的静态性质 73
四、假设：原始人文化发生变异的契机在于部落大迁徙 77
第四章 主客体问题学术史考察——古希腊哲学 79
一、古代本体论建构与主客体区分 79
二、伊奥利亚学派 83
三、毕达哥拉斯 87
四、巴门尼德 89
五、德谟克利特 90
六、柏拉图 92
七、亚里士多德 95
八、普鲁泰戈拉与苏格拉底 100
第五章 主客体问题学术史考察——近代唯理论和经验论 104
一、近代哲学的主体意识及其历史背景 104
二、笛卡尔 106
三、近代经验论的经验涵义及其理论渊源 115
四、培根 119
五、霍布斯 120
六、洛克 122
七、贝格莱 124
八、休谟 130
第六章 主客体问题学术史考察————德国古典哲学 138
一、德国古典哲学与其前辈哲学 138
二、康德 141
三、费希特 147
四、谢林 152
五、黑格尔 155
六、费尔巴哈 165
下篇 主客体理论的现代认识论批判——主—客结构分析 177
导言 177
第七章 主客体概念日常语义分析 179
一、问题与思路 179
二、主体是人，客体是人之对象 184
三、主客体概念日常语义的逻辑佯谬 189
四、主客体概念的日常语义形式与其思辨哲学形式 192
第八章 主—客结构中介性分析 197
一、主—客结构的生成及其中介性质 197
二、实体性主客体中介结构 199
三、认知性主客体中介结构 200
四、两种形式的主客体中介结构比较 208
第九章 主—客结构现实性分析 216
一、中介性分析的困拙及其出路 216
二、主—客结构的现实性对主体与客体的潜在性之扬弃 219
三、主—客结构的过程状态向其凝结状态的转化 221
四、主—客结构由其凝结状态向新的过程状态转化 224
第十章 主—客结构整体性分析 231
一、现实性分析的困拙及其出路 231
二、主—客结构整体性的静态分析 234
三、主—客结构整体性的动态分析 237
四、关于主—客结构整体性的科学材料证明 239
第十一章 主—客结构反思性分析 252
一、本体论层次与认识论层次的交织及其澄清 252
二、关于主体与客体的反思性认识 253
三、关于主—客结构的反思性认识 261
第十二章 主—客结构观对其他相关理论的阐释 270
（一）——素朴实在论、主观经验实在论、批判实在论、詹姆士纯粹经验说以及罗素感觉中立一元论 270
一、对素朴实在论和主观经验实在论的阐释 271
二、对批判实在论的阐释 274
三、对詹姆士纯粹经验说的阐释 277
四、对罗素感觉中立一元论的阐释 282
第十三章 主—客结构观对其他相关理论的阐释（二）——M.玻恩符号实在观以及康德物自体说 286
一、“怎样能够从主观经验中获得客观知识？” 287
二、“主观经验”中的客观性和“客观实在”中的主观性 290
三、“符号实在”、“物自体”、“黑洞” 297
第十四章 主—客结构观对其他相关理论的阐释（三）————库恩关于范式与世界关系学说 301
一、“随着范式的改变，世界本身也获得改变” 302
二、范式、认识图式、认识建构 306
三、范式、经验世界、自在世界 309
结束语 319