绪论 1
一、概念说明 3
二、研究动机 12
三、研究方法 15
四、研究旨趣 26
第一章 梁启超道德主义思想之开展 35
第一节 自成子学家之途 37
第二节 道德主义与智识主义 39
第二章 知识、权界，经世 49
第一节 求知与经世：尊德性、道问学、行经世的途径 49
一、增长识见、立志养心 50
二、学术转型、求经世之源 53
第二节 理想与现实之分界：开启自由民主法治之路程 57
一、理想与现实——以君主立宪开启民主 58
二、「公」与「私」——个人自主权与君权之分界 62
（一）自主之权与《佐治刍言》 64
（二）权生于智 68
（三）义即权限 69
（四）私中求公 70
三、「文明」与「野蛮」——以立法保障个人自主权 74
第三节 政制改革：自变乎？他变乎？ 79
一、《变法通议》——自变而自强之心声 79
二、〈经世文新编序〉——《新民说》之来源 83
第三章 思想革新：思想自由道德觉醒途径 85
第一节 思想革新：思想自由与公理时势以求道德觉醒 87
一、《自由书》——民权自由与公理时势 89
（一）求个人民权自由的利器——优胜劣败与破坏主义 89
（二）求个人自由必先自强——欲自强必先破思想束缚 91
（三）以「服公理达时势」控制「除旧布新」破立途径 93
（四）以人类善根与精神上之欲控制恶根与物质上之欲 96
二、独立而就羣——从自治之德进至合羣之德 99
三、世竞中求存——道德独立人格与合羣理想 102
四、精神力量革新——思想自由与道德觉醒 105
（一）霍布士学案 106
（二）斯片挪莎学案 108
（三）卢梭学案 109
第二节 革新途径：德育乎？智育乎？ 112
一、梁启超与福泽谕吉——德与智的分合 114
二、梁启超与卢梭 119
（一）Conscience， Science， Synderesis 120
（二）梁启超良知智识化脉络与卢梭道德主义思想异同 124
（三）梁启超道德主义思想与Conscience和Synderesis 127
三、梁启超与严复——德智相和与重智 128
第四章 「新民」建构：德智相和羣己相谐 133
第一节 仁耶？义耶？ 135
一、道德控制与激进主义 136
二、消极自由或积极自由 142
第二节 羣耶？己耶？ 149
一、羣己自由相谐并进——民权自由与公意法治 150
二、集体道德主义之迷思——道德自由与羣体 158
第三节 德智相和的「新民」：私德与公德之相和 162
一、内圣与外王——各为目的、各司其职 162
二、反帝制与反专制——适于国情的民主 164
三、私德与公德之相和——积私德而公德 168
第五章 民族新塑：道德主义思想进程 175
第一节 悲智双修 177
一、羣己相谐 177
二、悲智双修 179
第二节 羣己国族相谐之基础 181
一、德智相和——与康德道德理性思想之比较 182
二、羣己相谐——与黑格尔道德伦理思想之比较 186
三、开明专制论——羣己国族相谐之途径 192
四、羣己国族间——康德、黑格尔思想之统合 197
第三节 民族新塑 203
一、重塑已知之理，期许民族之新兴 204
二、《节本明儒学案》——道学与科学 205
第六章 道德主义与智识主义的重整 213
第一节 科玄论战 214
第二节 传统与现代 222
结论 235
参考书目 243
一、博硕士学位论文 243
二、中文书目 245
三、外文书目 263
四、翻译书籍 267
五、单篇论文 272