导言 1
第一章 古典历史主义与方法论解释学 10
第一节 历史主义概述 11
一、“历史主义”的含义 11
二、欧洲历史意识的觉醒与历史主义的萌芽 14
三、启蒙运动与浪漫主义视域中的“历史主义” 20
第二节 维柯的“历史主义的解释学”：古典历史主义与方法论解释学融合的雏形 29
一、“真理就是创造” 30
二、历史主义的解释学：“新”科学的基本方法 32
三、“发现真正的荷马”：历史主义的解释学的应用 36
第三节 赫尔德：以“人道”为旨归的历史主义的解释学 40
一、以“人道”为旨归的历史哲学 40
二、表现主义的解释学 45
三、理解《圣经》：历史主义的解释学的应用 49
第四节 黑格尔：历史主义视域中的辩证法与解释学 51
一、历史主义与辩证法 52
二、历史主义与解释学 57
三、历史辩证法与哲学解释学 60
第五节 施莱尔马赫：历史主义的“普遍解释学” 63
一、作为理解的艺术的“普遍解释学” 63
二、“重构说” 69
第六节 历史学派：历史主义与解释学融合于“历史科学” 71
一、兰克：二重性的历史主义“理解”观 72
二、德罗伊森：历史方法与解释学 82
第七节 狄尔泰：历史主义的“生命解释学” 88
一、“生命”与“历史理性批判” 88
二、心理学：生命与体验 91
三、解释学：体验、表达与理解 95
四、历史主义困境 100
第二章 “第二等级的历史主义”与现象学的解释学 106
第一节 实际性的现象学解释学 109
一、作为哲学家的海德格尔的“前史” 109
二、实际性的现象学解释学 112
三、“历史”现象的“形式指示” 126
第二节 “此在解释学”与“第二等级的历史主义” 135
一、从“主体一客体”的认识论模式到“此在一世界”的解释学模式 136
二、理解与解释：此在解释学的建构 146
三、时间与时间性 153
四、历史性与“第二等级的历史主义” 166
第三章 “第二等级的历史主义”与哲学解释学 183
第一节 艺术作品理解的共时性与历史性 185
一、对“审美意识”的批判 185
二、“共在”与“共时性” 190
三、游戏 194
四、节日 198
五、艺术作品理解的共时性与历史性 202
第二节 理解的共时性与历史性 204
一、“视域融合” 205
二、解释学循环 209
三、前理解学说 217
四、时间距离 226
第三节 “效果历史意识”：“历史性的解释学”的基础 231
一、效果历史原则：从“历史意识”到“效果历史意识” 232
二、“效果历史意识”对“应用”问题的恢复 237
三、“效果历史意识”的共时性与历史性 243
四、理解的语言性：“历史性的解释学”的存在论根据 255
第四章 “历史性的解释学”与相对主义问题 258
第一节 “理解的历史性”与相对主义：贝蒂、赫施与伽达默尔的争论 264
一、方法论解释学的“客观性”诉求 265
二、批判与反批判：贝蒂、赫施与伽达默尔的争论 272
三、“理解的历史性”与相对主义 278
第二节 海德格尔“此在的真理”与相对主义 282
一、传统真理观及其批判 283
二、作为“此在的展开”的真理 286
三、“此在的真理”与相对主义 289
第三节 伽达默尔“解释学真理”与相对主义 293
一、“真理”与“方法” 294
二、作为“游戏一对话”的解释学真理 297
三、作为“实践智慧”的解释学真理 302
四、作为真善美之统一的解释学真理 308
结语 313
参考文献 315
后记 324