下卷 新约历史哲学 5
第六章 历史中的耶稣——同观福音书释义 5
第一节 历史中的耶稣何以可能？ 6
1.来源批评 7
2.早期教会史批评 8
3.历史真相批评 8
4.形式批评 9
5.编修批评 10
6.“历史中耶稣”问题的症结 11
第二节 耶稣是谁？ 13
1.圣灵见证的圣子和基督 14
2.现实生活中的人子和苦难仆人 15
3.“三位一体”的显示场 17
第三节 神迹何为？ 18
1.自然神迹 19
2.“驱鬼”的医治神迹 20
3.童贞女怀孕生耶稣 22
4.耶稣复活 24
第四节 使徒是如何理解启示的？ 25
1.先知预言的应验 27
2.旧约历史预象的成全 27
3.反面预象 29
4.“同观问题”的挑战 30
第五节“使徒作者”说 33
1.论《马可福音》的实际作者是彼得 35
2.论马太是《马太福音》的作者 37
3.论路加是《路加福音》的作者 39
第六节 旧约的传统和基督的职事 41
1.旧约中先知、祭司和智慧人三个传统 41
2.耶稣君王、先知和祭司的三重职事 43
3.《马太福音》继承的君王传统 44
4.《马可福音》体现的先知传统 49
5.《路加福音》弘扬的祭司传统 52
6.四福音书的“时空结构” 56
第七节 耶稣基督的来临 57
1.耶稣谱系 58
2.耶稣诞生的预象 58
3.圣子和大祭司的诞生 61
4.施洗者约翰呼唤基督 65
5.耶稣受洗 66
6.耶稣受试探 67
第八节 福音传遍加利利 68
1.家乡人何时厌弃耶稣？ 69
2.“登山宝训”和“平地宝训”是同一次讲演吗？ 70
3.四福音书中“治好瘫子”是同一次事件吗？ 71
4.同观福音书中事件的次序差异 72
5.希律王对待施洗者约翰的态度 75
6.《马可福音》与《马太福音》不同的叙述 76
第九节 巡游传道的一年 78
1.耶稣在耶路撒冷 81
2.对撒玛利亚人的态度 83
3.耶稣在约旦河外 85
4.最后一次旅程 86
第十节 最后一周 87
1.马利亚何日膏耶稣？ 90
2.耶稣骑驴，还是骑驴驹？ 91
3.耶稣几次洁净圣殿？ 93
4.最后晚餐的时间 94
5.授刀和收刀 95
6.赤身逃走的“少年人”是谁？ 96
7.耶稣在安提帕王府 97
8.背十字架的悲壮 97
9.十字架上的耶稣 98
10.改变历史的39个小时 101
第七章 使徒时代 103
第一节《使徒行传》释义 104
1.“义人必因信得生”的历史观 104
2.圣灵指引 107
3.教会 109
4.百姓 110
5.使徒关系 112
6.神的救助 115
7.奇事神迹 117
8.宣讲传道 121
9.为见证辩护 125
10.末世问题 130
第二节 基督中心论的纲领——《罗马书》第1—11章释义 133
1.目的和主题 134
2.基督赎罪的必要性 141
3.第一论证 150
4.第二论证 154
5.第三论证 163
6.第四论证 167
7.第五论证 172
8.第六论证 181
9.上帝的拣选计划 195
第三节 基督教伦理思想——以《罗马书》第12—16章为中心 210
1.生活方式的根本转变 212
2.爱的伦理 216
3.顺从权威 219
4.“金规则”由理想到现实 222
5.个人自由与社会责任 228
6.劝勉希腊人 231
第四节 基督的奥秘 237
1.基督创世恩典 238
2.按基督形象造人的恩典 239
3.基督维持自然的恩典 242
4.基督“容忍等待”恩典 242
5.基督复活的恩典 244
6.魔鬼论 254
第八章 历史中的圣子基督——《约翰福音》释义 261
第一节 使徒统绪和《约翰福音》 262
1.使徒约翰的作品 263
2.使徒时代后期作品 265
3.耶路撒冷被毁的书面痕迹 265
4.“犹太人” 268
5.罗马人 270
第二节 真理和神学 271
1.启示的真理 272
2.新约神学的总括 276
3.“三位一体”的上帝 277
4.破除异端迷信 284
5.永恒的神圣见证 287
6.使徒统绪的肇始 290
第三节 基督的历史 292
1.《约翰福音》与同观福音书的差异 292
2.全书结构 294
3.耶稣的来历 295
4.耶稣事工第一年 300
5.第二阶段事工 307
6.第三阶段事工 315
7.死难的经过 326
8.复活事迹 333
第四节 耶稣年谱 335
1.公元前6／5年 335
2.公元前5年 336
3.公元前4年 337
4.公元前4—公元25年 337
5.公元26年 337
6.公元27年 338
7.公元28年 339
8.公元29年 340
9.公元30年 343
10.最后一周 344
11.复活显身（四月中旬至五月底五旬节前） 346
12.公元35年 347
第九章 圣经史要义——《启示录》释义 348
第一节 基督的历史启示 349
1.启示的来源 350
2.耶稣基督的六个形象 352
3.《启示录》结构 362
第二节 信仰群体的类型 363
1.疾恶而无爱的类型 363
2.患难见忠诚的类型 365
3.信仰坚定但文化折中的类型 366
4.劳作但易遭异端侵入的类型 367
5.在封闭中衰落的类型 367
6.开放进取的类型 368
7.半心半意的类型 369
8.基督中历史的引言 370
第三节 人类历史的罪恶 371
1.上帝赐予各国产业的救赎 372
2.古代王国的争战史 373
3.经济剥削史 373
4.人类罪恶导致灾祸 374
5.殃及无辜的恶果 374
6.败坏大自然的罪恶 375
7.耶稣中的救赎 375
8.福音的反响 377
第四节 人类反叛史的征兆 378
1.明知故犯的征兆 379
2.恶俗邪灵的征兆 380
3.以色列史的征兆 382
4.基督对敌基督的决战决胜 386
5.敌基督的大叛乱 387
6.初步胜利的果实 393
第五节 基督中的拣选 394
1.“上帝之怒”象征什么？ 395
2.定罪与不被定罪的分别 397
3.弃民的自我沉沦 398
4.罗马帝国灭亡的预言 400
5.罗马毁灭的后果 406
第六节 末日进程 408
1.“末日”意义何在？ 409
2.第一事：基督公义普世化 411
3.第二事：第一次末日决战 411
4.第三事：撒旦被缚 413
5.第四事：千禧年 414
6.第五事：从中世纪到后现代 415
7.第六事：末日审判 418
8.第七事：历史的终结 419
9.圣经启示的终结 423
希腊文字母转化表 425
中文、希腊文、英文主题词对照索引（下卷） 426
全书参考文献 434
附录——解读赵敦华教授《圣经历史哲学》孙帅 444