第一章 “古风诗教”引论 1
第一节 ΠАΔЕΙА 1
第二节 “诗人之教”与“哲人之教” 8
第三节 “古风诗教”：问题与思路 16
第二章 最高教育之争——哲学、智术与诗的分合 34
第一节 “哲学教育”抑或“智术教育” 34
第二节 “诗与哲学的古老纷争” 46
第三节 哲学——最高的“缪斯之艺” 62
第三章 诗人、先知与王者——“教育家赫西奥德”考论 79
第一节 诗人与先知 79
第二节 “诗言真” 93
第三节 诗言与辞令的分野 103
第四节 诗的颂赞 114
第四章 田间的诗教——《劳作与时日》与“正义”的践行 127
第一节 “教诲诗” 127
第二节 “兄弟间的争端” 134
第三节 从颂赞到教诲 149
第四节 践行“正义” 165
第五章 立法者的诗教——梭伦诗篇与“良序”的重建 178
第一节 三重身份 178
第二节 立法者-诗人 190
第三节 失序的城邦 208
第四节 重建“良序” 216
第六章 会饮上的诗教——《特奥格尼斯诗集》与“美德”的养成 230
第一节 会饮诗歌 230
第二节 特奥格尼斯的印章 237
第三节 “美德”是否可教？ 255
第四节 养成“美德” 263
结论 283
附录一 《神谱》序诗译注 290
附录二 汉译梭伦诗残篇及古人评述 314
附录三 《特奥格尼斯诗集》汉译简注 337
参考文献 441