凡例 1
评述者简介 2
导言 3
第一编 文明中的民族 3
01 进化与天演——重读《天演论》（1897）&刘阳 3
02 天下果已转变为世界？——读梁启超“历史上中国民族之观察”（1905）&郑少雄 20
03 民族与国家——从吴文藻的早期论述出发（1926）&王铭铭 34
04 文化、夷夏之辨与史学的道统——读柳诒徵《中国文化史》（1928）&张亚辉 59
05 基于民族关系史看文明形成——读傅斯年“夷夏东西说”（1935）&何贝莉 82
06 民族史视野下的中国——读王桐龄《中国民族史》（1934）&马戎 101
07 历史地看民族，民族地看历史——读林惠祥《中国民族史》（1936）&汤芸 123
08 交往的历史、“文化”和“民族一国家”——读马长寿《凉山罗彝考察报告》（1940）兼及其20世纪30～40年代的民族研究&伍婷婷 138
第二编 旧传统与新科学 157
09 经学与西学——读刘师培《经学教科书》（1905）&张亚辉 157
10 梁漱溟的东西文化观——读《东西文化及其哲学》（1921）&舒瑜 171
11 发须爪中的“迷信”与“道德”——读江绍原《发须爪——关于它们的迷信》（1928）&舒瑜 178
12 儒学人类学——读李安宅《〈仪礼〉与〈礼记〉之社会学的研究》（1931）&陈波 196
13 作为水利社会的传统中国——读冀朝鼎《中国历史上的基本经济区与水利事业的发展》读后（1934）&张亚辉 228
14 曾经沧海难为水——重读杨堃“葛兰言研究导论”（1943）&赵丙祥 241
15 社会意识中的“隐”——“皇权与绅权”的一个补注（1948）&梁永佳 253
16 考古学中的“文明观”与“历史感”——读李济《中国民族的开始》&张原 266
第三编 游走、描述与思考 287
17 顾颉刚与土地神——1926～1927年东南沿海的“游士”与“风俗”（1927）&张帆 287
18 田野工作与历史之维——凌纯声与他的《松花江下游的赫哲族》（1934）&张友庭 308
19 社区研究与民族研究的初步尝试——重读费孝通《花篮瑶社会组织》（1936）&杨清媚 322
20 一个民国学者的田野行走——任乃强和他的《泸定导游》（1939）&徐振燕 342
21 另一种民族志——读吴泽霖等《贵州苗夷社会研究》（1942）&李金花 365
22 山水·交游·罗罗国——读林耀华《凉山夷家》（1944）&罗杨 381
23 人心与群性的省思——读田汝康《芒市边民的摆》（1946）&夏希原 401
24 人类学的边疆关怀——读俞湘文《西北游牧藏区之社会调查》（1947）&侯豫新 415
25 西双版纳的“宗教时间——读陶云逵“车里摆夷之生命环”引发的思考（1948）&杨清媚 438
26 乡邦无史乎？——读《大理古代文化史》（1949）&罗杨 456
参考文献 472
关键词索引 487
出版后记 493