序幕 1
绪论 5
一、俄罗斯人的心灵观念 5
二、“俄罗斯心灵” 10
三、“俄罗斯心灵”与国民性 17
四、“俄罗斯心灵”与社会转型 21
五、“后社会主义”民族志书写 28
第一章 走进田野：“俄罗斯心灵”的追寻 37
第一节 在俄罗斯的田野上 38
一、田野上的漂泊 39
二、陷入田野 43
三、田野再出发 45
第二节 莫斯科印象 50
一、莫斯科城：善于记忆的城市 50
二、莫斯科人：享受有品位的生活 55
第三节 城乡之间的达恰 62
一、顿河边的达恰区 63
二、达恰边的村庄 70
三、作为达恰的村庄 77
第四节 黑土区腹地的塞硕夫卡 81
一、“木”的塞硕夫卡 82
二、塞硕夫卡的乡村味道 87
三、塞硕夫卡的现代生活 91
四、一个村庄的两个中心 93
第二章 集体化之前的黑土区乡村：“俄罗斯心灵”的表达 97
第一节 小乡村的大历史 98
第二节 俄罗斯木屋：传统时代俄罗斯家庭素描 105
第三节 东正教日历：农耕生产和日常生活的节奏 113
一、冬季的圣诞节节期 114
二、谢肉节及迎春的节期 116
三、复活节及春天的节期 118
四、圣三主日和夏天的节期 120
五、秋天的节期 123
第四节 俄国农民生产生活组织形式和劳动价值观 125
一、家庭-村社：俄国农民生产生活的共同体 126
二、俄国农民的劳动价值观 130
第三章 步入社会主义时代：“俄罗斯心灵”的继替 139
第一节 集体化运动 140
一、集体化运动前夜 140
二、塞村的集体化运动 144
第二节 社会主义的文化革命 153
一、塑造社会主义新人：从宗法农民到社会主义劳动者 154
二、树立典型：女拖拉机手季玛硕娃 165
第三节 集体农庄时代的生产生活 174
一、集体农庄内的劳动生产 174
二、辉煌时代：记忆中的集体农庄生活 181
第四章 告别集体农庄：“俄罗斯心灵”的呼唤 193
第一节 集体农庄的解散 194
一、集体农庄的危机 195
二、“谁分走了蛋糕” 203
第二节 后集体农庄时代的生计 209
一、村里还有“集体农庄” 209
二、农场主 213
三、家庭副业 217
四、城乡之间的候鸟 222
第三节 后集体农庄时代的生活 225
一、不稳定和不确定的生活 226
二、静静的村庄 236
第四节 乡村自治 242
第五章 教堂重建：“俄罗斯心灵”的回归 249
第一节 废弃的教堂 250
第二节 教堂重建 255
一、公共生活的缺失 257
二、塞村教堂的重建 262
三、塞村教堂的公共空间 266
第三节 教会生活与信仰重建 269
一、教堂礼拜 270
二、信仰的重建 278
三、东正教信仰与日常生活 286
第四节 “俄罗斯心灵”的回归 291
一、“俄罗斯心灵”：社会认同的资源 292
二、“俄罗斯心灵”：从民族身份到公民身份 299
第六章 “俄罗斯心灵”与文化实践 309
第一节 公共文化机构：构建共同的文化空间 311
一、博物馆：共同记忆的塑造 311
二、文化宫：传统文化的传承与传播 322
第二节 社会变迁中的节庆体系 329
一、传统节庆的复兴：延续与转化 330
二、民族国家的日历：传统的发明 349
第三节 新年枞树：文化再生产的符号 371
结论 385
一、社会转型再思考 385
二、“俄罗斯心灵”的历程 389
三、文化自觉与“俄罗斯心灵” 393
尾声 没有检票员的站台 397
参考文献 401
后记 415