导言 延伸与超越 1
第一讲 为诗辩护——文化诗学存在的前提 3
第一节 西方历史上五次“为诗辩护” 3
第二节 文学的独特审美场域 16
第三节 文学世纪、文学人口与文学生命 25
第二讲 走向综合——文化诗学的学术背景 32
第一节 “十七年”（1949—1966）：“他律”作为权力话语 33
第二节 新时期（1978—2007）：“向内转”与“向外转” 49
第三讲 回应呼唤——文化诗学的现实依据 76
第一节 现实文化存在状态与深度文化精神的寻求 76
第二节 文化诗学的精神诉求 89
第四讲 双翼齐飞——文化诗学的基本构想 101
第一节 以审美评价活动为中心 101
第二节 宏观与微观的“双向拓展” 115
第五讲 深入历史语境——文化诗学支点 126
第一节 当下文学理论的困局 126
第二节 摆脱困局的出路 128
第六讲 文学语言与社会文化的互动、互构 135
第一节 文学语言及其生成机制 136
第二节 文学语言与社会文化之间的关联 159
第七讲 抒情话语与社会文化的互动、互构 174
第一节 中国文学抒情言说的民族特色 174
第二节 中国抒情语言的文化意义 189
第八讲 文学叙事与社会文化的互动、互构 206
第一节 故事形态学的研究 207
第二节 故事形态的社会历史根源 215
第九讲 文学修辞与社会文化的互动、互构 224
第一节 文学修辞与中外修辞批评理论的遗产 224
第二节 文学修辞与社会文化的相互关联 246
第十讲 中心、基本点、呼吁——文化诗学的开放结构 264
第一节 “一个中心” 265
第二节 “两个基本点” 267
第三节 “一种呼吁” 269
第十一讲 人文与历史的张力——文化诗学的精神价值 272
第一节 两种现代化的对峙及其在文学上的回响 272
第二节 历史、人文、审美三者的关系 286
第十二讲 审美文化：文化诗学建构的支点与方向 302
第一节 “诗意的裁判”：文学的审美品格与价值诉求 303
第二节 认识论——泛文化——审美文化：范式的变革与更新 307
第三节 “审美文化”作为“文化诗学”场域的原点与支点 312
第十三讲 中外个案——文化诗学理论的成功实践 317
第一节 中国文学理论中的“兴”说和“意境”说 317
第二节 俄国文学理论的“复调”说和“狂欢化”说 331
第三节 李白《独坐敬亭山》解读 345
第四节 春天对严冬的感慨与沉思——读王蒙的《杂色》 358
附录 “文化诗学”的两个轮子——论童庆炳的“文化诗学”构想 366
后记 380