《儒学、数术与政治 灾异的政治文化史》PDF下载

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  • 作  者:孙纪文
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  • 出版年份:2015
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图书介绍:

序论 1

第一章 溯源 9

第一节 感应与天谴:灾异论的思想渊源 9

一、道德之天的产生 10

二、灾异的观测与记录 11

三、《左传》《国语》所见的灾异观 13

四、诸子时代的天人关系思想 18

第二节 占验与救禳:灾异论数术传统的形成 26

一、从物占到灾异占 26

二、灾异救禳 34

第二章 汉儒的灾异论创说 39

第一节 范式的建立:董仲舒 40

一、《公羊》新义 40

二、始推阴阳 48

三、以灾异论政 56

四、何以论成败 64

第二节 体系的构建:《洪范五行传》 68

一、《洪范五行传》的作者 69

二、数术逻辑与灾异体系 74

三、预言与祈禳 78

第三节 规模的扩充:京房与《易》阴阳 83

一、《易》阴阳的学术背景 83

二、以卦气说灾异 88

三、京房的立场与追求 99

第三章 灾异论传统的构建与延续 103

第一节 刘向、刘歆的灾异论集成 103

一、说灾异者蜂起 104

二、刘向时代的政争与灾异论说 111

三、刘向灾异论集成中的学理与实用 117

四、刘歆的回应 125

第二节 《五行志》《天文志》与灾异论的儒学传统 132

一、从行事到历史:《五行志》的创立 132

二、从占验吉凶到回溯休咎:《天文志》对星占学的改造 136

三、经史之间:灾异编纂传统的延续 140

第三节 灾异的官方记录与数术传统 147

一、灾异官方记录的传统 148

二、数术占验书的官方修纂和使用 154

附录 谶纬与灾异论 162

一、从张衡《禁绝图谶疏》看谶纬灾异论的占验技术 164

二、谶纬与儒家灾异论 168

三、出儒入数 169

第四章 灾异政治文化的基本问题 175

第一节 预言与回溯:灾异论的模式 175

一、两种灾异观念和解说模式 175

二、儒家灾异论中的“预言” 180

三、由“史”入儒 184

第二节 罪己与问责:灾异咎责与汉唐间的政治变革 189

一、从移祸到罪己:汉文帝的灾异应对及其意义 189

二、改制运动:问责三公的缘起 193

三、汉魏革命:灾异免三公制度的建立与终结 200

四、君臣合谋:魏晋隋唐的咎责分担 205

第三节 天行有常与休咎之变:日食灾异中的学术和政治 210

一、日食推步与经学中灾异论述的变化 211

二、历数与政教 220

三、关于日食祥瑞的争论 229

四、日食救护礼仪的变化 243

第五章 灾异政治文化的转变 259

第一节 质疑灾异论 260

一、“天人不相与”:新观念的产生与演进 260

二、走出汉学:宋儒的质疑 264

三、“内圣”:荆公新说 268

第二节 转变的条件 271

一、儒学与数术的疏离 271

二、儒家意识形态的巩固和君臣关系的转变 277

第三节 灾异论的否定之否定与新的政治文化 283

一、从“正理”到“天理” 284

二、转变后的灾异政治文化 292

第四节 道统、治统与“神道设教”的主客转换 297

一、“神道设教”在灾异论影响下的变化 297

二、“道”“势”合一与“神道设教”的再倒转 301

结语 305

参考文献 311

后记 329