上编 身体之维 3
第一章 回到身体：当代思想中的身体转向与儒学研究 3
一、身体被遗忘与现代性之语境 4
二、回到身体 11
三、回首东方：儒学身体观研究 25
第二章 身体之为“窍”：宋明儒学中的身体存在论建构 36
一、“窍”观念溯源 37
二、理学家：此心发窍处，便是天地之心之发窍也 46
三、心窍/身窍：无与有 54
第三章 “身不自身”：罗近溪身体论发微 61
一、我身以万物而为体，万物以我身而为用 64
二、身之存在功能：“根、连、带”与“联通”、“统会” 69
三、赤子之心与赤子之身：人体即天体 73
四、“人形偶然”与“人形幸运”：儒道两种“彻形骸”观念之对比 82
第四章 “恻隐之心”、“他者之痛”与“疼痛镜像神经元” 92
一、儒家仁说之中的“痛感体验” 92
二、谁会痛痒？ 100
三、关心他者的痛痒如何可能：从苏格兰学派到叔本华 104
四、疼痛镜像神经元 110
五、仁之“具身性”与非化约主义 114
第五章 “心”与“腔子”：儒学修身的体知面向 117
一、心要在腔子里 118
二、满腔子是恻隐之心 131
三、“大其心”与“大腔子” 142
四、小结 147
第六章 宋明儒学中的“镜喻” 149
一、镜喻溯源 151
二、明镜与磨镜：从二程到朱子 156
三、心镜之喻：王阳明与其后学 160
四、磨镜与体知 169
五、镜喻之利与弊 174
下编 诠释之维 181
第七章 朱子读书法：诠释与诠释之外 181
一、圣经意识 182
二、为何读书 183
三、读书心态 186
四、读书次第 197
五、两个“吊诡” 203
六、结论 211
第八章 王阳明“四句教”的三次辩难及其诠释学义蕴 214
一、引言 214
二、钱德洪对王龙溪：“四有”对“四无”（1527年） 217
三、许孚远对周汝登：“九谛”对“九解”（1592年前后） 226
四、顾泾阳对管东溟：“太极”对“无极”（1598年） 233
五、比较与辨析 249
第九章 儒学经传中“怀疑”与“否定”的言说方式——以王阳明、陈确的《大学》辨正为例 259
一、《大学》之为圣经 259
二、王阳明：《大学章句》非圣门本旨 261
三、陈确：《大学》非圣经 267
四、尊经与尊心之辨证 273
第十章 “亲民”抑或“新民”：从传统到现代 283
一、引言 283
二、朱子之“新” 285
三、王阳明之“亲” 287
四、“新”抑或“亲”：后儒之辩 291
五、现代新儒家：扬“亲”限“新” 299
六、结语 306
参考书目 315
各章出处 332