总序&张岂之 1
引言 1
第一章 冯从吾的生平 3
第一节 时代背景——王朝末路 3
一、全球化视野下的晚明 3
二、晚明国内的社会背景 8
三、晚明陕西的社会状况 12
第二节 早年志学——心向圣贤 15
一、士夫之家 15
二、师徒结缘 17
第三节 初入仕途——御史秀才 19
一、观政礼部 19
二、“御史秀才” 20
三、冒死直谏 21
四、归乡三年 23
第四节 林居讲学——关西夫子 25
一、讲学宝庆寺 25
二、著成《关学编》 28
三、创建关中书院 29
第五节 京师讲学——以学行道 30
一、建首善书院 31
二、终老陕西 35
三、后世敬仰 36
第二章 冯从吾学术思想的理论渊源 39
第一节 学术背景 39
一、“西学东渐” 39
二、理学之偏 40
三、心学入秦 41
第二节 思想渊源 45
一、归宗孔孟之道 45
二、笃信良知之学 47
三、援引主敬工夫 50
四、师承甘泉学派 54
五、继承关学宗风 55
六、彰显个性特征 58
第三节 著述情况 62
一、著作的著录情况 62
二、著作的版本情况 66
第三章 冯从吾的“善心”与“善性”本体论 68
第一节 关于心性论的历史回顾 68
一、先秦时期对心性的初步探讨 69
二、魏晋隋唐对心性问题的思考 71
三、宋明理学创造心性哲学的高峰 71
第二节 冯从吾的“心体”与“性体” 76
一、冯从吾对心性的界定 76
二、本源处透彻 80
第三节 “善心”：心体原来有善 90
一、人心不可无主 90
二、辨析“无善无恶心之体” 92
第四节 “善性”：性体至善 96
一、至善性体 96
二、性善是先天的 101
三、冯从吾从“善性”出发对“无善无恶”说的批评 103
第五节 性者心之生理 106
一、理气不即不离 107
二、天理人欲不能并立 108
三、反对“丢过理字言心言性” 110
四、心与理的统一 114
第六节 关于心性论的几个论题 116
一、道心与人心 116
二、未发与已发 120
三、气质之性与义理之性 125
第四章 冯从吾的心性修养与圣人境界 130
第一节 内向的心性修养论 130
一、重视内向克己之功 130
二、论“求心” 133
三、论“养心” 137
四、强调“仁”的内在性 139
第二节 工夫要落在自家身上 143
一、内省与自反 144
二、“博我约我”“自反而缩”与“犯而不校” 147
三、自得与自慊 150
四、工夫在平时 154
第三节 居敬与主静 156
一、敬者圣学之要 156
二、静乃养心要诀 159
第四节 工夫与本体合一 162
一、本体不离工夫 163
二、本体工夫二而为一 165
第五节 圣人境界 167
一、仁者以天地万物为一体 168
二、孔颜乐处 171
三、“淡而不厌” 175
四、曾点暮春之乐 178
第五章 冯从吾的讲学思想 181
第一节 冯从吾与关中书院 181
一、书院讲学传统 182
二、明代的讲学与禁学 184
三、东林学友 186
四、以学行道 188
第二节 冯从吾论讲学的内容 189
一、讲学“六目” 190
二、讲学与职业 193
三、讲学与事功 194
四、讲学与躬行 196
第三节 冯从吾论讲学的意义 199
一、讲学可以明道 199
二、讲学可以修德 201
三、讲学“不可作小事看” 205
第四节 讲学对士人的独特意义 207
一、以道自任的士人精神 208
二、晚明士风的嬗变 209
三、士人在讲学中“独行其道” 212
第六章 冯从吾对异端邪说的批判 218
第一节 冯从吾对异端的总体分析 218
一、辟异端的必要性 219
二、异端之异 221
三、异端何以兴盛 224
第二节 冯从吾对佛学的批判 226
一、从本源处批佛 227
二、对佛家人生观的辨析 229
三、对佛家工夫论的辨析 231
四、分析辟佛中的误区和危害 232
五、冯从吾儒佛之辨的不足 235
第三节 冯从吾对道家的批判 236
一、对道家的核心范畴“道”的批判 237
二、对道家核心思想的辨析 239
三、对道家思想现实危害的分析 242
第四节 冯从吾对佛道外其他学说的辨析 244
一、对五霸的批判 244
二、对告子的批判 246
三、对基督教、伊斯兰教的态度 249
第七章 冯从吾的学术特征与贡献 253
第一节 道统意识 253
一、道统与政统的关系及士人政治意识的转变 254
二、冯从吾以“内圣之学”挺立道统 256
三、讲学是挺立道统的现实途径 257
第二节 醇儒气象 258
一、荀子对儒者的评价标准 259
二、冯从吾对醇儒的注解 260
三、冯从吾醇儒气象的体现 261
第三节 修正心学 263
一、正本清源 264
二、对治浙中 268
三、纠治泰州 269
第四节 中兴关学 272
一、对“关学”的建构 272
二、发扬关学学风 275
三、励进关中士风 277
第五节 对后学的启示和影响 279
一、对刘宗周“慎独”说的影响 279
二、对李二曲“明体适用”的启发 282
三、冯从吾的学术影响 284
附录一 年谱 287
附录二 历代有关的序、跋、题记等 290
附录三 冯从吾研究文录（古籍部分、专著部分、论文部分） 348
参考文献 351