导言 重建文本细读的批评方法 1
第一章 “重复虚构”的秘密——《虚构》与博尔赫斯的小说谱系 17
一 开头、题辞以及“我就是那个叫做……” 18
二 老人、“我”的经验与困难的虚梅 23
三 “我干了……”，疾病与爱欲 29
四 神祇、枪与时间 34
五 不可能的虚构 39
第二章 小说的真相与谋杀小说——论《褐色鸟群》关于时间和记忆的叙述 41
一 《褐色鸟群》中的“真相” 43
二 真相与小说的叙述本质 48
三 死亡、记忆与可变异的重复 56
四 格非小说的真相 62
第三章 弃绝与不可能的经验——余华的《在细雨中呼喊》分析 68
一 在细雨中呼喊：弃绝的经验 69
二 挑战伦理底线：父亲与家的弃绝 77
三 关于弃绝的文学谱系 83
四 克尔凯郭尔的弃绝与小说的不可能经验 88
第四章 欲望、暴力与颓废——苏童《罂粟之家》中的历史感与美学风格 98
一 乡土中国的最后书写：生殖与历史颓败 99
二 现代性历史的强有力穿透：革命与暴力 104
三 父与子：阶级与血缘的错位 109
四 颓废美学与历史的风格化隐喻 114
第五章 吃与棋：知青记忆与反文化叙事——《棋王》的唯物论意义 121
一 “吃”与“下棋”的非文化特性 123
二 知青记忆与文化“寻根”的替换 130
三 平淡化的叙事与戏剧性效果 134
四 “寻根”魅力与歧义 139
第六章 身份政治与隐含的压抑视角——王安忆《新加坡人》分析 146
一 小说中的文化空间：大上海与小弄堂 148
二 文化认同与“欲望”书写 153
三 另一个文化情境中的认同危机 158
四 王安忆的叙事谱系，超越自我的可能性 164
第七章 “没落”美学的古典性与现代面向——《游园惊梦》表征的一种美学意识 169
一 《游园惊梦》表征的“没落”意识 170
二 蓝田玉与没落女性的群体形象 174
三 现代主义的陷落与没落的还魂 177
四 没落美学在现代的陷落 183
第八章 自我相异性与浪漫主义幽灵——《永远有多远》隐含的女性另类谱系 188
一 “远”的叙述学：“仁义”还是他者化的视点？ 189
二 “本己之己”与女性的共同体 194
三 女性的她者谱系：生命本原的神话 196
四 文学史的回望：现代浪漫主义的幽灵？ 204
五 中国当代叙事文学的敞开面向 209
第九章 消极自由的退路：性、区隔与荒诞——王小波的《我的阴阳两界》分析 214
一 病态的性文化与反压抑的叙事 215
二 逃脱与消极自由的可能 218
三 空间的区隔与向死的爱欲 226
四 自由、荒诞与虚无，这奇怪的三人转 232
第十章 “动刀”的暴力美学——现代性美学的一种文学谱系 236
一 “动刀”在当代小说叙事中的决定作用 237
二 “动刀”与激进现代性的暴力叙事 240
三 暧昧的正义：暴力的美学化 245
四 “动刀”的花招：暴力美学的解脱？ 250
五 另一种刀法或针的妙用：西方的文学经验 255
第十一章 “文学已死”与越界之写——《我的千岁寒》表征的当下意义 261
一 “文学已死”的歧义 261
二 千岁之死：王朔预示的写作绝境 263
三 绝境中的文学：向死而生与越界之写 266
四 绝境、向死而生的哲学阐释 271
第十二章 穿过本土，越过“废都”——贾平凹创作的历史语义学 276
一 穿过本土文化的“性情” 276
二 《废都》的文化想象与批判性情境 281
三 从《废都》到《秦腔》：阉割的必要 286
四 越过废都之后：历史与美学的终结 289
五 结语或题外的话：《古炉》的落地成形 293
第十三章 “喊丧”、幸存与去—历史化——《一句顶一万句》开启的乡土叙事新面向 295
一 引言：当代乡土叙事的“喊丧”声调 295
二 幸存的孤独：对友爱或家庭伦理的解构 297
三 去—历史化：乡土中国的另类现代经验 301
四 他者的伦理：个体醒觉意识或另类现代性 303
五 无法叙述的叙述：汉语小说的另类可能性 306
六 结语：“喊丧”或者“去乡愁” 308
第十四章 “在地性”与越界——莫言小说创作的特质和意义 310
一 在地的寻根：对潮流的介入与超越 311
二 越界的世界观：暴力与正义博弈的视角 316
三 解放性修辞：汉语言的自由与越界 324
第十五章 “逃离”与文本敞开的浪漫主义——当代小说的隐秘超越路径 330
一 逃离：西方文学的一个内在经验 331
二 逃离：哲学的与文化根基的解释 332
三 逃离：中国当代文学的一个新故事 336
四 逃离：文本修辞暗示的路径 339
五 逃离：晚郁时期的超脱与自由 343
索引 347
后记 351