导言 重建文本细读的批评方法 1
第一章 “重复虚构”的秘密——《虚构》与博尔赫斯的小说谱系 19
一 开头、题辞以及“我就是那个叫做……” 20
二 老人、我的经验与困难的虚构 25
三“我干了……”，疾病与爱欲 32
四 神祗、枪与时间 38
五 不可能的虚构 44
第二章 小说的真相与谋杀小说——《褐色鸟群》关于时间和记忆的叙述 46
一《褐色鸟群》中的“真相” 48
二 真相与小说的叙述本质 55
三 死亡、记忆与可变异的重复 63
四 格非小说的现代踪迹 70
第三章 弃绝与不可能的经验——余华的《在细雨中呼喊》分析 76
一 在细雨中呼喊：弃绝的经验 77
二 挑战伦理底线：父亲与家的弃绝 87
三 关于弃绝的文学谱系 94
四 克尔凯郭尔的弃绝与小说的不可能经验 99
第四章 欲望、暴力与颓废——苏童《罂粟之家》中的历史感与美学风格 110
一 农业文明的最后书写：生殖与历史颓败 111
二 现代性历史的强有力穿透：革命与暴力 118
三 父与子：阶级与血缘的错位 124
四 颓废美学与历史的风格化隐喻 131
第五章 “寻根”与知青记忆——《棋王》表征的创伤心灵史 138
一“吃”与“棋”的文本涵义 140
二 知青的创伤记忆与文化寻根 150
三 平淡化的叙事与戏剧性效果 155
四“寻根”的意义与歧义 162
第六章 身份政治与隐含的压抑视角——王安忆《新加坡人》分析 170
一 小说中的文化空间：大上海与小弄堂 172
二 文化认同与“欲望”书写 179
三 另一个文化情境中的认同危机 187
四 王安忆的叙事谱系，超越自我的可能性 195
第七章 “没落”美学的古典性与现代面向——《游园惊梦》表征的一种美学意识 201
一《游园惊梦》表征的“没落意识” 202
二 蓝田玉与没落女性的群体形象 209
三 现代主义的陷落与没落的还魂 215
四 没落美学在现代的陷落 224
第八章 自我相异性与浪漫主义幽灵——《永远有多远》隐含的女性另类谱系 231
一“远”的叙述学：“仁义”还是他者化的视点？ 232
二“本己之己”与女性的共同体 238
三 女性的“她者”谱系：生命本原的神话 241
四 文学史的回望：现代浪漫主义的幽灵？ 251
五 中国当代叙事文学的敞开面向 257
第九章 消极自由的退路：性、区隔与荒诞——王小波的《我的阴阳两界》分析 263
一 病态的性文化与反压抑的叙事 264
二 逃脱与消极自由的可能 269
三 空间的区隔与向死的爱欲 277
四 自由、荒诞与虚无，这奇怪的三人转 284
第十章 “动刀”的暴力美学——现代性美学的一种文学谱系 289
一“动刀”在当代小说叙事中的决定作用 290
二“动刀”与激进现代性的暴力叙事 293
三 暧昧的正义：暴力的美学化 300
四 动刀的花招：暴力美学的解脱？ 308
五 另一种刀法或针的妙用：西方的文学经验 316
第十一章 “文学已死”与越界之写——《我的千岁寒》及其向死而生的写作 326
一“文学已死”的歧义 326
二 千岁之寒：王朔预示的写作绝境 329
三 绝境中的文学：向死而生与越界之写 336
四 绝境、越界的哲学阐释 349
第十二章 穿过本土，越过“废都”——贾平凹创作变异的历史化阐释 353
一 穿过地域文化的“性情” 353
二《废都》的文化想象与批判性情境 360
三从《废都》到《秦腔》：阉割的必要 367
四 越过废都之后：历史与美学的终结 372
五 落地成形：《古炉》的炉火纯青 378
第十三章 “喊丧”、幸存与去历史化——《一句顶一万句》开启的乡土叙事新面向 382
一 当代乡土叙事的“喊丧”声调 382
二 幸存的孤独：对友爱或家庭伦理的解构 384
三 去历史化：乡土中国的另类现代经验 391
四 他者的伦理：个体醒觉意识或另类现代性 397
五 无法叙述的叙述：汉语小说的另类可能性 404
六 结语：喊丧或者“去乡愁” 408
第十四章 “在地性”与越界——莫言小说创作的特质和意义 412
一 在地的寻根：对潮流的介入与超越 413
二 越界的世界观：暴力与正义博弈的视角 422
三 解放性修辞：汉语言的自由与越界 435
第十五章 “逃离”与文本敞开的浪漫主义——当代小说的隐秘超越路径 443
一 逃离：西方文学的一个内在经验 445
二 逃离：哲学的与文化根基的解释 448
三 逃离：中国当代文学的一个新故事 455
四 逃离：文本修辞暗示的路径 459
五 逃离：晚郁时期的超脱与自由 468
索引 473
后记 479