绪言 1
第一节 选题意义 2
第二节 学术史回顾 5
一、国内 5
二、国外 8
第三节 资料说明和方法论的运用 10
第四节 研究时间、地点范围的界定 14
第一章 继往开来：天主教在四川的重新传入 15
第一节 明末清初天主教在四川的传播概况 17
一、利类思、安文思开教四川 17
二、许缵曾优待穆格我在川传教 19
第二节 四川宗座代牧区的设立及其归属 22
一、巴黎外方传教会的成立及其入华传教 22
二、四川宗座代牧区划归巴黎外方传教会 27
三、遣使会士穆天尺代牧时期 37
第三节 四川教会管辖权争夺始末 47
一、教务地界协议引发争执 47
二、马青山和李安德辗转湖广和四川 53
三、李安德对穆天尺的驳斥 57
四、四川教会管辖权再次归属巴黎外方传教会 60
第二章 禁而不绝：乾嘉时期的禁教对天主教在四川传播的影响 66
第一节 巴黎外方传教会与四川教区的沿革 68
一、四川教区的演变 68
二、巴黎外方传教会在贵州的传教活动 71
第二节 四川教会发展的三个阶段 77
一、艰难时期（1745—1754年） 77
二、稳定时期（1754—1801年） 88
三、全盛时期（1801—1815年） 96
第三节 乾嘉时期的四川教案 99
一、乾隆十一年教案探析 101
二、乾隆四十九年教案解读 110
三、嘉庆时期四川总督常明的厉行禁教 121
第三章 磐石初现：18世纪四川教会的组织和管理 138
第一节 教会的严格管理 140
一、对信徒宗教生活的引导和管理 140
二、对神职人员的约束与规定 149
三、《圣经》的翻译与教理知识的普及 150
第二节 贞女制度的完善及其争议 155
一、梅耶神父对贞女制度的推动 158
二、四川教会的谨慎态度 159
三、教廷传信部的指示 161
第三节 修道院的创建及其管理 165
一、龙溪修道院 166
二、落壤沟修道院 169
第四章 传之有道：巴黎外方传教会与18世纪天主教在四川的传播 176
第一节 巴黎外方传教会与中国礼仪之争 178
一、颜珰关于中国礼仪的“七项禁令” 178
二、巴黎外方传教会对丧葬礼的态度与规定 182
第二节 巴黎外方传教会驻广州和澳门账房 188
一、巴黎外方传教会驻广州和澳门账房名录 190
二、账房职责与传教经费的用途 196
三、驻澳账房与澳葡的关系 199
第三节 18世纪四川天主教徒群体身份认识 205
一、下层传教路线的确定 205
二、信徒群体身份识别 208
三、皈依方式及原因 214
结语 219
附录 221
参考文献 244
后记 258