第一章 大陆文化与日本初期社会之关联 1
一、「绳文文化」与「弥生文化」之突然交替 1
二、从先史学看古代日本民族与大陆的关联 5
三、山海经：「倭属燕」一语的根据 12
四、秦并天下後朝鲜半岛之形势 13
第二章 晋室东迁後对日影响之衰退 16
一、五胡乱华後半岛情势之变化 16
二、「弥生文化」与「古坟文化」之断层——我国南北两大民族系统进入三岛的轨迹 17
三、五胡乱华与日本「征服王朝」 23
四、古事记与魏志倭人传之比较 26
五、秦汉两大系统遗民之渡日 27
六、平安「新撰姓氏录」 31
第三章 渡日汉人在政治文化各方面的发展 33
一、苏我物部两氏之争与崇峻天皇的被杀 33
二、「遣隋」「遣唐」使节的派遣与汉人的「铁？」 35
三、新旧汉人势力的消长 37
四、最初阶段的汉文 39
五、汉人职业的分野 41
六、道教思想的传布与神武纪元 43
第四章 汉人的活跃与日本民族吸收外来文化的特性 46
一、汉氏对于日皇统及宗教的贡献 46
二、日本民族吸收外来文化的特性 50
三、奈良初期日皇室的「年中行事」 53
第五章 我国正史对「倭」的记载 64
一、魏志东夷倭人传记载的正确 64
二、「汉倭奴国王」金印的发现与汉书 65
附录：中国史籍有关「倭」之记载 71
第六章 日本民族来源问题与汉族血统之影响 81
一、汉族与日本部落国家之统一 81
二、华南地区为日本石器时代人的故乡 83
三、日本民族变动的轨迹 86
四、奈良朝廷辗转迁都的原因及其对我南朝文化的期待 87
五、大化革新前夜之情势与新旧汉人之争 90
六、吴越地区与日本 93
第七章 渡日汉人历史的新时代 96
一、「乌羽之表」事件之意义 96
二、王辰尔的系谱 98
三、和药使主、惠尺、黄书本实、玉陈 100
四、奈良「新来郡」之由来 101
五、旻法师的渊博 105
第八章 唐兴以後渡日汉人质量的变化 108
一、日趋衰微的「归化」人社会 108
二、唐代「送使」之留日与日人之仕唐——李白与阿部仲麿之交谊 112
三、「怀风藻」的作者与王仲文的炼丹 114
四、坂上的雄才大略 116
五、秦氏一族的丰功伟迹 120
第九章 道镜事件的真相 124
一、孝谦女帝与则天武后 124
二、道镜以「七曜秘法」得宠 127
三、道镜的才华及其受禅企图 129
第十章 大陆情势的变迁与唐宋高僧的渡日 133
一、唐扬州高僧鉴真五次渡日失败的经过 133
二、鉴真的航海途径 141
三、鉴真渡日後的业迹与尊荣 142
四、宋僧渡日与蒙古征日之役 146
第十一章 中世以後华侨渡日历史的轮廓 151
一、明末遗民流寓长崎及其组织 151
二、满清入主中原後之留日华侨与办铜商人 157
三、安政开国後之留日华侨及其组织 161
四、留日华侨现状 184
第十二章 朱舜水与明治维新 186
一、朱舜水家世及其流亡日本经过 186
二、德川光？礼聘舜水 191
三、朱舜水的晚年 195
四、水户谒朱舜水墓 200