目录前言 1
贞观政要序 1
卷一君道第一 1
何谓君道？即君主必须恪守的道德规范和行为准则。封建帝王虽握有至高无上的权力，但也不能为所欲为。否则，就会从帝王的宝座上跌落下来，或身受其殃，或祸及子孙。连皇帝都如此，我们一般的人更应谨慎行事。政体第二 19
封建时代的政治体制是君臣共治。如果把国家比作一艘大船，国君就是船长，臣子就是水手。只有同舟共济，协力同心，才能使船沿着正确航向前进。只要有一方违背规则，双方就会同归于尽。卷二任贤第三 42
房玄龄、杜如晦、魏征、李靖、虞世南……我们是多么有必要去了解这些大政治家的生平与事迹，领略他们的智慧和风范。这对我们今天仍有巨大的启迪、借鉴作用。求谏第四 68
“以人为镜，可以知得失。”唐太宗的过人之处大概就在于他作为一国之君，仍不耻下问，虚心听取别人的意见。历史上没有听说刚愎自用而不失败的。纳谏第五 83
虚心纳谏，说来容易，付诸实践却是极难的。因为要战胜的乃是帝王自己的享乐欲和虚荣心。听取批评远不如听取奉承悦耳。唯其如此，纳谏才是一种难能可贵的美德。卷三君臣鉴戒第六 125
孔子曾幽默地说：像夏桀和商纣那样的帝王，比出门忘了老婆的人还忘性大，他们连自己生命的安危都忘掉了。唐太宗的聪明和过人之处就在于他没有忘掉自己的生命安危，时刻警戒自己。择官第七 146
治国与成就事业一样，关键在于用人。唐太宗对择官用人的看法是“千羊之皮，不如一狐之腋”。不能办事的官，坚决不用。封建第八 169
一旦夺取天下，便忘乎所以，子孙后辈、皇亲国戚为所欲为，历代王朝无不由此而败亡。贞观君臣以史为镜，深深地认识到了这一问题。卷四论太子诸王定分第九 188
历朝历代，接班人的选定都是一件大事。它关系国家兴亡。唐太宗在这个大是大非面前是怎么做的？尊敬师傅第十 194
荀子说：“国将兴，必贵师而敬傅。”尊敬师长是一个民族文明的象征。教戒太子诸王第十一 205
要想让自己的子女有所成就，那就必须对子女严加要求。贵为天子的唐太宗仍告诫自己的子弟要“克修德行”。“纵欲肆情”必然自取毁灭。规谏太子第十二 216
没有一个朝代不注重太子的选拔与教育。但太子继位后荒淫堕落的也不在少数。唐太宗是怎么处理这个棘手问题的呢？卷五仁义第十三 238
唐太宗说：“古来帝王，以仁义为治者，国祚延长；任法御人者，虽救一时，败亡亦促。”忠义第十四 243
忠贞义烈是人的品德节操的体现，特别是在国难当头之际，为国而死历来受到人们的赞颂。但如果不分是非，不辨清浊，一味愚忠就没有意义了。孝友第十五 258
孝道是封建伦理，也是中华民族的传统美德。即便在今天，孝顺父母、尊敬长辈仍然体现一个人的修养和水平。公平第十六 263
公平，就是公正而不偏私。一个人能做到办事公平，那才是一种真正的修养和本事，以此来处世胜过所有的谋略。诚信第十七 288
诚信，是做人的基本品格。“民无信不立”的古训，有亘古不变的意义。“一诺千金”的名言至今为人们所称道。卷六俭约第十八 298
历览前朝国与家，成由勤俭败由奢。历史的经验已明明白白告诉我们，能否以前车之覆为鉴，就看个人的修养了。谦让第十九 306
《尚书》说：“满招损，谦受益。”谦虚礼让、虚怀若谷是一种气度和风范，也是一种制胜的法宝。处于高位而能“自守谦恭，常怀畏惧”，这才是远祸之道。仁恻第二十 311
仁爱怜悯之心，是善良人性的体现。古代成功的帝王都懂得爱民，只有获取民心，取得大众的支持，自己的事业才有可能成功。慎所好第二十一 314
历史上玩物丧志，甚至丧身、败家、亡国的先例比比皆是。因此唐太宗君臣专门讨论慎所好的问题，后人更应以此为鉴。慎言语第二十二 318
“一言可兴邦，一言可丧国。”祸福皆由口出，所以我们日常言语不得不慎重。杜谗邪第二十三 322
如果你想把一件事情办好、办成功，告诉你一个良方：远小人，近贤良。悔过第二十四 329
悔过，既需要勇气，也是一种自信心的体现。悔过又能改过，并不会损害自我形象，反而会加倍受到人们的钦佩。所以孔子说：“君子之过也，如日月之食焉，过也，人皆见之；更也，人皆仰之。”奢纵第二十五 334
桓范说：“放情者危，节欲者安。”纵观中国历史，许多王朝的覆灭，都是因为最高统治者的奢侈放纵导致的，而且历代王朝都重蹈覆辙。可见道理简单，但真正做到太难，我们从中该得到些启示了吧？贪鄙第二十六 341
贪鄙使人见利忘义，轻者名誉扫地，遭人唾弃；重者被绳之以法，难保身家性命。生财要守道，就像赛跑不能犯规一样，否则欲速不达。卷七崇儒学第二十七 348
唐代虽尊崇儒术，却并不排斥其它学派的思想。兼容并蓄促进了唐代社会的发展。文史第二十八 354
唐太宗雄才大略，对古来文史有独特见地。论礼乐第二十九 358
唐太宗让礼乐为治国服务。卷八务农第三十 376
唐太宗是我国历史上有名的明君。他当政期间，国泰民安。然而，贵为一国之君，他曾吃过蝗虫。这是为什么呢？刑法第三十一 380
封建时代群雄逐鹿，无非是有人想身登九五至尊，摄福禄之柄，操生杀大权。然而，有自己限制自己的言行的皇帝，你信吗？赦令第三十二 397
唐太宗对法的认识。贡赋第三十三 403
唐朝疆域辽阔，国运昌盛，全国各地包括域外的少数民族纷纷向唐太宗进献奇珍异宝。唐太宗不贪不恋，而是根据情况，合理地接受和拒绝，不仅为自己赢得了声誉，也为后世树立了榜样。辩兴亡第三十四 409
唐太宗与大臣们探讨各代兴亡的原因，吸取历史教训，以此来激励自己。卷九征伐第三十五 416
动武、征伐是国家的大事，对此，唐太宗有其独特的认识。安边第三十六 438
如何安定边疆，如何与四方少数民族政权相处？唐太宗在位23年，始终被此事所困扰。卷十行幸第三十七 451
隋炀帝因出游时穷奢极欲而使百姓遭殃，以致于上下叛离，聪明的李世民当然不会不知道。畋猎第三十八 458
文韬武略兼备的唐太宗十分爱好田猎。然众臣以田猎扰民来劝阻他，他能放弃这驰骋之乐吗？灾祥第三十九 467
唐太宗是怎么看待天灾与吉祥的？慎终第四十 478