导论：道家与形而上学 1
一 “哲学”、“形而上学”的东渐及整合 1
二 道家形而上学的地位 9
三 道家形而上学的特质 21
第一章 道家形而上学的诞生及推演 29
一 道家形而上学的“突破” 29
二 道家形而上学推演大势 36
第二章 道家对本体与语言关系的领悟 45
一 本体“不可说” 47
二 “语言”的界限 58
三 “不可说”如何“说” 63
第三章 道家形而上学方法 67
一 通达“本体”之可能 67
二 儒家“学”、“知”与“本体” 68
三 “虚心”与“静观”方法 73
四 “体验”或“体认”方法 83
五 “直觉”方法 89
第四章 “道”的历程 102
一 “道”的初始形态 103
二 老子之“道”的“突破性” 106
三 分向解释中的“道” 110
四 比较哲学视野中的“道” 119
五 “道”与中国文化精神 128
第五章 “有无之辨” 131
一 “有”、“无”之起源 131
二 “有无之辨”的历史过程 138
三 “有”与“无”的意理 151
四 “有无之辨”的三种形态检讨 160
第六章 释“德” 169
一 “德”之发生 169
二 “德”的形上化 173
三 形下之“德”及其特性 178
第七章 “自然”、“无为”范式和理想 183
一 “自然”、“无为”观念的提出及脉络 183
二 “自然”的内涵及其与西方“自然”观念的比较 193
三 “无为”的内涵及其运用 218
第八章 “天”、“命”与“人” 223
一 “天”、“命”观念之出现及对“人”的意志性限制 223
二 自然性之“天”与“人” 229
三 自然性之“命”与“人” 234
第九章 “化”观念及其历史拓展 240
一 “化”观念的确立 240
二 玄学及重玄学之变化观 254
三 理学之“化”论 260
四 道家变化观总结 268
第十章 生死关怀 269
一 道家生死观的创立 269
二 玄学生死理念 280
后记 301