目 录 1
导言诗与哲学：毛泽东情感理性的两只巨翼 1
第一章毛泽东：横亘时空的中国诗化情结 13
第一节 中国革命的原型史诗 13
一太阳神话与英雄创世 13
二 “尧舜”的革命性读解 15
三人格神的诗化描述 20
第二节 毛泽东与古典哲学的诗意涵通 23
一中国哲学与诗的本源同构 23
二诗化人生与诗化哲学 27
第三节 古典哲学的诗化体悟者与革新者 31
一儒家“主流哲学”的诗化改创 31
二道家“独志”与释家“普济”的审美喻解 37
三墨家哲学的全面领会与诗意发挥 40
第四节 诗化人格魅力的传统意蕴 45
一诗化哲学的人生人格凸显 45
二革命权威人格的传统凭据 49
第五节 “大本大源”与权威人格建设 53
一 “本源生活”的审美特征 53
二本源追究与晚近政治革命主题 57
三本源的人格化凌迈情状 60
第二章湖湘士风民俗的诗心沉醉 64
第一节 湖湘风土民性的亲和滋养 64
一山水胜状与人文景观的审美陶染 64
二强悍古野民性的投射与模仿 69
三湘军、哥老会与尚武从军家风 73
一 “圣贤心”与“龙虎气” 77
第二节 岳麓书院与湘士学风导源 77
二影响彰显的三个方面 81
三 “隐性师范”的细致刻画 87
第三节 “经世致用”与曾文正公 91
一遭遇与认同的历史契机 91
二 “独服曾文正”的功夫论意义 96
三经世初阶与诗文描摹 101
第四节 毛泽东的“仁学情结” 106
一浩然独往的先觉哲人 106
二 “仁以通”与“心力说” 110
三 “冲决网罗”与“继续革命”论 113
一互为表里的政论与诗歌 118
第三章启蒙救亡政治诗学的审美鼓舞 118
第一节 近代革命：学说与诗歌 118
二 “诗界革命”与政治革命活剧 123
第二节 启蒙期政治学术津梁 126
一梁启超：带情感的思想回声 126
二笔意紧追康有为 132
三严复：方法传导与逻辑鞭策 135
四一个拼合的“哲学王” 138
第三节 思与诗的《新青年》 143
一浪漫诗侣与人生经验哲学 143
二与陈独秀的精神遇合 149
三胡适之及实验主义幻憬 155
四美善崇宏的蔡元培 160
第四节 “鲲鹏击浪从兹始” 166
一 《长沙》：带韵律的哲学心得 166
二 “书生意气”的情感理性涵义 170
第四章西方思潮与伊甸园诗境 176
第一节 新康德主义的诗情批注 176
一无韵之浩歌 176
二 “我思故我在”与“我诗故我在” 181
第二节 克鲁泡特金的短期信徒 183
一与无政府主义的经验契合 183
二短暂的一幕悲喜剧 188
第三节 新村主义的诗画幻影 192
一经世与修身的新美表达 192
二由显入隐的“新世界”蓝图 195
第四节 民粹主义与村社梦境 200
一朴厚的情感经验之源 200
二民粹主义东渐之心旅 203
三村社：政治哲学和诗的故乡 208
四一种“世界语”的中国式言说 213
第五节 意志、生命之美与尼采、柏格森 216
一尼采：浪漫革命家的哲学用语 216
二柏格森：诗化本源生命的哲学消息 221
第五章毛泽东与同时代哲学诗人比较 227
第一节 燕赵悲歌与荆楚雄魂 227
——毛泽东与李大钊 227
一精神导师：伦理哲学提示与观照 227
二 “学术”复归与“士气”重振 231
三李大钊：古意追豪侠 234
四毛泽东：英风演雄俊 238
第二节 哲学与诗：出世与入世 242
——毛泽东与瞿秋白 242
一推开误解之门 242
二晚近革命及出入隐情 244
三毛泽东：出入之畅达 249
四瞿秋白：出入之窘厄 253
第三节 刚柔相济：壮美与优美 257
——毛泽东与周恩来 257
一一刚一柔之政治表里 257
二早期时论：审美两途之哲学滥觞 259
三 “无我之境”与“唯我之境” 266
四倚系互动奇正相生 269
第四节 “摩罗诗人”与“大伦理革命家” 272
——毛泽东与鲁迅 272
一 《摩罗诗力说》与《新民说》 272
二 “撄人心”与“动天下之心” 275
三作为精神背景的尼采 279
四差异：读解英雄与诗风面貌 282
第六章毛泽东与中国帝王诗语比较 288
第一节 “数风流人物”的情感经验回顾 288
一帝王：关于毛泽东的误读 288
二称颂与攻讦奇观下的圣王底蕴 291
三一个诗化的“个人魅力型权威” 297
一同观沧海：英雄意志的悲慨独觉 300
第二节 “萧瑟秋风”与王者心路 300
二独钟曹操的政治美学蕴涵 304
第三节 权威人格历史的审美参照 310
一从英雄崇拜到权威人格建设 310
二传统典籍人物与权威境界追寻 316
三非典籍人物与权威历史评说 320
第四节 毛泽东与帝王诗语比较 325
一读解帝王的绝妙方式 325
二吟诗发论评骘帝王 328
三难以忘情的萧衍和朱元璋 332
四比较：涵泳与超越 336
一政治和诗的“肌肉束” 339
第七章诗语是毛泽东独异的对话语言 339
第一节 以诗语激活政治 339
二文化心理的价值规定性 341
第二节 与党内同仁对话 345
一权威人格与对话文本 345
二 “神仙会上是非生” 349
三以郭沫若为模范案例 357
第三节 与党外名流对话 362
一以柳亚子为模范案例 362
二神之于心的周世钊 367
三悲剧的对话者 370
一读“三李”的政治哲学涵义 374
第四节 与古典诗人对话 374
二对话情态与现实政治斗争 380
第八章毛泽东诗化政治哲学对中国历史的重要影响 386
第一节 中国革命的理性史与情感史 386
一个体自传与集体自传 386
二革命：绝对理性到实践理性 388
三以理抑情与合革命目的性 393
第二节 骑在马背上的中国精神 396
一马背生活与圣王功夫 396
二马背生活与诗文情势 402
三马背生活政治哲学新解 405
一 “精神变物质”的诗化战略 409
第三节 大跃进民歌运动与新村主义 409
二 “全民写诗”奇观与新村情结 413
三精神浮夸与百年梦幻 417
第四节 大跃进民歌运动与民粹主义 420
一新民歌的民粹魂灵 420
二历史情景与现实发挥 423
三一首与亿万首的竞抗 429
第五节 从诗歌秩序到哲学秩序 432
一异曲同工：民歌与哲学 432
二惊世骇俗：“工农兵学哲学”运动 435
三毛泽东与李达的一场争论 438
四 历史：破字当头的诗化政治哲学 443
——宇宙观 448
一雄丽诗思与本源支持 448
第一节 “要将宇宙看稊米” 448
第九章毛泽东诗语十大哲学境界 448
二诗语营创与宇宙意识 451
三 乌托邦梦境与精神自传 454
第二节 “天地转，光阴迫” 457
——时空观 457
一意志语言：无限之美 457
二时间觉悟与“及时”意念 461
三空间提示与立象尽意 466
第三节 “万类霜天竞自由” 469
——自由观 469
一自由极境：“大用”贯彻 469
二乘物游心与美伟竞抗 474
第四节 “为有牺牲多壮志” 477
——生死观 477
一庄子的深度导引 477
二孔子的广度提示 480
三精神实践：儒道整合之严肃立场 483
第五节 “拒腐蚀，永不沾” 488
——道德观 488
一道德政治的历史描述 488
二道德激情与诗语体势 492
三道德自觉与政治审美风度 496
第六节 “盗跖庄蹻流誉后” 500
——历史观 500
一政治历史观演进轨迹 500
二诗化历史：两难困境 505
——战争观 509
一政治军事性质的自传 509
第七节 “战地黄花分外香” 509
二行军歌谣：“礼”、“仁”之推陈出新 512
三战争观哲学的诗语刻画 516
第八节 “算人间知己吾和汝” 521
——爱情观 521
一爱情诗与道德政治理想 521
二爱情观与自由意志 527
三一个完整的价值系统 532
——神话观 535
一史诗英雄的神话心灵 535
第九节 “鲲鹏展翅九万里” 535
二共工、孙悟空的革命原型神话诗趣 539
三神话悲剧中的儒道互补 543
四以创世神话为主干的革命原型系统 548
第十节 “无限风光在险峰” 551
——审美观 551
一审美意志中的功利与超功利 551
二审美实践中的三教合流 555
三拯救与逍遥：基本的艺术哲学特征 557
结语毛泽东：诗化哲学与英雄悲剧的诞生 563
一悲剧审美觉悟与英雄超越情怀 563
二情感的苍凉与智慧的痛苦 568
三豪放到凄壮的悲剧嬗演 574
后记 586