序 1
导论 中国传统价值取向与生死观 1
第一章 西南民族的文化生态 1
目录 1
一、“自然断层”形成的特殊封闭 3
二、多民族文化的移入与山川间阻构成的特 4
殊性 4
三、多种形态并存的社会经济结构 16
四、多种宗教并存的神圣领域 17
氏族宗法血亲传统遗风仍保持强固力量 22
五、血族集团的立足点没有受过严重挑战， 22
六、“老年文化”成为传统社会的基本特质 26
第二章 生命起源的原始探索 29
一、自然的神化与自然生人 29
——生殖文化的滥觞 29
二、奇异的结合与奇异的生 45
——母系氏族社会的生育观 45
三、自然生人的余响和卵生观念的回音 56
——生殖崇拜、巫术交感和性象图案 63
第三章 庄严的玄秘 63
一、最根本的本能和冲动，种族的绝对义务 64
二、女阴崇拜、母系权威与女神崇拜 67
三、女阴崇拜的三种表现形式及其深层内涵 77
四、从感生到性生的转折 101
五、男根崇拜的三种表现形式及其深层内涵 102
六、男根崇拜与祖先崇拜 124
七、性行为崇拜、巫术交感与阴阳合德 134
本原 153
八、宗教信仰、社会生活和儒家的“孝”的 153
第四章 两种心情、两个领域产生的行为形成 159
的交织和冲突 159
一、求育护生心愿的特殊表现 159
二、恐惧心理的自我平衡 164
三、神圣领域行为和现实领域行为的交织和 171
冲突 171
第五章 父系原则对母系原则的取代 175
一、原始神话中存在的一些颇有意味的现象 175
的独特习俗 179
二、父系权威家庭在生育和继承制方面形成 179
三、祖、社同源与阴阳性器崇拜 183
第六章 神鬼观念的两重性与丧葬祭仪的实质 187
一、鬼魂观念的两重性 189
二、丧葬祭仪的内涵与功能 197
三、我国宗教价值取向对丧葬祭仪的导引 203
作用 203
第七章 生与死的自然和谐的信号 205
一、生与死的创造性关系 205
二、永生的追求与神话的依托 211
三、生命一体性原则带来的信号 215
四、不间断的统一性原则带来的信号 224
第八章 生者与死者间的坚韧的结 231
——念祖怀亲 231
一、念祖怀亲的有形表现 231
二、念祖怀亲的无形表现 239
三、 “事死为事生” 247
第九章 中国“老年文化”的粘结剂 253
一、中国“老年文化”的特点 254
二、丧葬祭仪的负效应——把现在带入过去 267
三、木石崇拜中的敬祖观念 271
第十章 西南民族的生死观与家族主义 279
一、中国家族主义的主要表现及其形成原因 279
二、西南民族家族主义的主要特点 288
三、婚礼符号的潜在意义 289
四、生与命相连，命与族相连 294
五、接气继宗、点主、取福禄水和传簸箕圈 296
六、舅权的再次确认 299
七、加粗家族“金耕链” 302
八、念祖感情与房屋装饰 305
九、血族复仇与英雄品质 306
第十一章 想象力最强烈的印象表露 311
一、生与死联结的悲剧中的命运感 311
二、死者的魂与情决定生者的行为 312
三、借鬼魂表达未尽之情和难泯之恨 314
参考书目 323
后记 327