目录 1
自序 1
导论 人被再度放逐之后 1
一萌动中的现代西方文化批判意识 1
（一）卢梭和康德：启蒙思潮中的另一种声音 3
（二）叔本华：意志和意志的自我扬弃 11
（三）克尔凯郭尔：对“个人”的真实“存在” 19
的探寻 19
（四）马克思：“问题在于改变世界” 26
二青年黑格尔派和马克思 34
（一）黑格尔和青年黑格尔派 35
（二）从施特劳斯到鲍威尔：“实体”与“自我 44
意识” 44
（三）从费尔巴哈到施蒂纳：“类”与“唯一者” 53
（四）在新思致的独辟蹊径上 67
第一章“绝笔”与“序曲” 76
一在基督福音的熏炙下 76
二诗的王国的梦 83
三黑格尔的诱惑 96
四普罗米修斯情结 103
第二章精神：“自律”与“他律”（上） 112
一 在哲学的入口处 113
二新哲学的独立宣言 120
三“原子偏斜”的人文意致 126
四“世界的哲学化”与“哲学的世界化” 149
第三章精神：“自律”与“他律”（下） 155
一“法学世界观” 155
二国家，“这个世界的王国” 166
三“哲学的实践” 178
第四章存在：“形式的”与“物质的”（上） 192
一“人永远是这一切社会组织的本质” 195
二人的二重存在 203
三时代趋赴中的“人”的线索 212
第五章存在：“形式的”与“物质的”（下） 220
一“家庭和市民社会是国家的前提” 221
二“君主的主权”与“人民的主权” 227
三“政治解放”与“人类解放” 235
四“头脑”与“心脏”：哲学与无产者 244
第六章历史：意义与逻辑（上） 251
一人的本质：“自由的自觉的活动”与 254
“一切社会关系的总和” 254
二人的自我异化 262
三实践：人道与自然 271
第七章历史：意义与逻辑（下） 281
一“有个性的个人”与“偶然的个人” 283
二“真实的集体”与“虚幻的集体” 295
三现实关切与终极眷注 311
结语“马克思历史观”之我观 323
一人的存在的对象性与对象化活动中的人 323
二作为人的存在对象的自然与作为自然存在 330
物的人 330
三作为人的存在对象的社会与作为社会存在 343
物的人 343
四作为人的存在对象的历史与作为历史存在 360
物的人 360
附录一“个人自主活动”与马克思历史观 375
附录二人类学笔记中的马克思晚年思想 398
后记 420