第一章 导论——关于儒家思想现代价值评估的方法论问题 1
第一节 历史中的儒学：评价对象的判定及其方法论研究 1
一 经典中的思想：儒家思想的原义 2
二 历史中的变异：儒家思想的它义 8
三 创造性的阐释：儒家思想的今义 15
第二节 世界中的儒学：评价范式及其立场的批判 19
一 西化模式：韦伯模式及对西方中心主义的批判 20
二 儒化模式：新儒家模式及对儒家救世论的批判 31
三 本土化模式：马克思主义者的立场 41
第三节 实践中的儒学：评价主体及评价尺度的确立 47
— 评价主体：新生文化主体的确立 48
二 评价尺度：社会实践的三重需要 51
第二章 人类走向自我的最初理论省思——儒家人学思想及其现代价值 68
第一节 人学是儒学的主旨 69
一 儒学之以人学为主旨的社会动因 70
二 揭开儒学之以人学为主旨的历史隐秘 72
三 从比较中看儒学中的“人” 76
第二节 对人的存在的整体思维：和谐的人 79
一 人与自然的和谐 79
二 人与人的和谐 83
三 身与心的和谐 92
第三节 对人的本性的价值判断：性善的人 95
— 性善与性恶 96
二 义理之性与气质之性 104
第四节 对人的意味的探寻：理想的人 108
一 儒家理想人格的特点 109
二 儒家理想人格的类型 115
第五节 儒家的人学思想与现代人的发展 122
一 当代新技术革命与人的社会责任 123
二 新技术革命呼唤新型的“创造着的人” 127
三 儒家人学的历史资源与现代人的发展 130
第三章 “人对人的依赖关系”的理论升华——儒家伦理思想和现代市场经济 138
第一节 儒家伦理思想的基本特征 138
一 儒家伦理思想的宗法基础 139
二 儒家伦理思想和哲学的一体化 144
三 儒家伦理思想的世俗性和实践性 148
第二节 儒家伦理思想的基本理论 152
一 天人合德：儒家的道德形而上学 153
二 重义贵和：儒家道德的价值模式和目标指向 162
三 尊德重行：儒家道德的实践理性 172
第三节 儒家伦理思想和现代市场经济 179
一 儒家伦理思想与市场经济的异质冲突 181
二 儒家伦理思想与市场经济的同构契合 184
三 儒家伦理思想与市场经济的互补优化 188
第四章 人类精神自律的历史建构——儒家道德观念和现代道德建设 192
第一节 儒家的道德基本原则 193
一 仁：处理人际关系的情感基础 195
二 义：处理人际关系的价值准则 200
三 礼：处理人际关系的行为模式 205
四 智：处理人际关系的理性原则 209
五 信：处理人际关系的精神纽带 214
第二节 儒家道德观念和现代道德建设 219
一 儒家仁爱思想与社会主义道德精神 219
二 儒家人伦道德与社会主义的“三德”建设 225
第五章 宗法社会中权利和义务的失衡——儒家法律思想及其现代观照 247
第一节 儒家法理念的确立 249
一 天人和合：儒家礼法思想的形上基础 250
二 礼由义出：儒家礼法思想的价值理念 261
第二节 儒家经邦济世的治国主张 265
一 礼治：立人、治世、安国 267
二 德治：治心为治世之本 273
三 人治：贤君为安国之本 278
第三节 以礼人法：法律的道德化 282
一 德体法用：儒家的德法关系论 283
二 引礼入法：立法的道德化 286
三 原心论罪：司法的道德化 290
第四节 儒家礼法思想的现代观照 297
一 现代视域：儒家礼法思想的价值问题 298
二 社会转型：儒家礼法思想可资利用的前提 301
三 法德并举：儒家礼法思想的法文化资源 312
第六章 经济和德性整合的历史形态——儒家经济思想和现代市场理性的建构 317
第一节 儒家经济思想的德性本质论 317
一 经济的道德本质 318
二 经济的道德价值 321
第二节 儒家的基本经济主张 323
一 崇本逐末的生产观 323
二 诚信为本的交换观 328
三 “均无贫”的分配观 330
四 尚俭去奢的消费观 334
第三节 儒商：德性经济理论的实践者 337
一 关于儒商及其形成概说 337
二 儒商的经营价值观 339
三 儒商的经营伦理观 342
四 儒商的经营管理方式 347
第四节 建构现代中国的市场理性 353
一 市场理性的建构原则 354
二 现代中国市场理性的基本构成 361
第七章 传统和现代抉择中儒学的历史命运 ——关于儒学的死亡与再生问题的反思 386
一 儒学的历史蜕变及其衰竭 386
二 儒学当代命运的三种判定 392
三 关于儒学的再生是否可能 398
主要参考文献 406
后记 409