前言 对语言的功能与地位的反思 1
第一章 海德格尔：“大道”与“道说”的遮蔽与澄明 14
第一节 对“存在”的追问：嵌入“无”之中的此在的超越 15
第二节 解蔽（Aletheia）与聚集（Logos）：有与无的转化 21
第三节 诗与思：通往“返乡”的表象之路 35
第二章 维特根斯坦的日常语言学分析：“语言游戏”与“生活形式” 44
第一节 早期的逻辑图像理论 45
第二节 语言游戏与生活形式 49
第三节 从过度分析回归到基于现象的自然理解 54
第三章 儒、道诗学：“言”与“意”的博弈 61
第一节 儒家诗学：“立言”的传统 62
第二节 “立象以尽意”与“赋、比、兴”的肯定性创建 64
第三节 道家诗学：“贵意”的立场 70
第四节 “道不可言”与“重言”、“寓言”、“卮言”的否定性言说 72
第四章 玄学、禅宗诗学：“忘言忘象”与“佛以意解” 79
第一节 儒道合流：“得意忘象”的玄学之风 79
第二节 禅宗：“不立文字”与“不废语录话头”的悖谬 83
第五章 儒、释、道诗学的合流与创新 94
第一节 “象外之象”、“境外之境”——意境 94
第二节 汉语和汉语思维的特点 100
第三节 汉语文化的诗性传统 106
第六章 中西诗学的对话与交流 116
第一节 跨时空的对话与交融 117
第二节 差异与启示 133
第三节 会通以超胜：象与象思维 142
第七章 文学语言的超越性：有与无的生成转换 155
第一节 语言是原诗 155
第二节 文学语言是创造性的语言 158
第三节 象象生象——文学语言超越性的内在创造机制 162
第四节 境生象外——文学语言超越性的外在生成机制 166
结语 文化与意义的世界 174
参考文献 178
后记 191