日字构形与商代日神崇拜及人头祭 1
一、日字字形与夔纹和饕餮纹的目形 1
二、夔与饕餮考 11
1.夔 12
2.饕餮 14
3.夔与饕餮的关系 20
三、夔与商代的日神崇拜 23
1.夔具有日神神格 24
2.夔与殷人日神的关系 27
3.祭牲的神化 29
4.殷人上帝、日神同一说 32
四、商代的人头祭 35
1.石器时代、商代的猎头和人头崇拜状况概述 35
2.文献中的猎头与人头崇拜 36
3.猎头的直接目的与终极目的 43
4.祖先崇拜与日神崇拜 44
5.安阳殷墟人头祭的考察 51
(1)人头单独埋葬或随葬 51
(2)人头与肢体同葬一坑 52
(3)无头肢体的墓葬 53
6.人头祭与用牲法伐的区别 55
7.安阳殷墟人头祭的对象 57
五、对日字的再讨论 61
1.从金文众字看，日、目为一字 62
2.从甲骨文众字看，日字表示人头 64
3.从商代图案与甲骨文结构看，目可以表示头部 67
4.献祭人头被神化为日神的象征品、替代物 68
六、殷墟卜辞中的日祭 71
1.用于先祖的日祭 72
(1)王宾先祖日 72
(2)日于先祖 72
(3)先祖日 73
(4)王宾先祖翌日、彡日、？日 74
2.用于日神的日祭 77
(1)王宾日 77
(2)帝日 78
(3)日雨 78
(4)日？、日又？、？日 78
(5)湄日 79
(6)易日 81
(7)出日、入日 81
(8)日月又食、食日 81
3.关于记时之名的日 83
4.其他表示人头祭的字 86
(1)？ 87
(2)目、直 88
(3)丁 90
(4)旦 91
(5)甶 92
(6)？ 92
七、关于月字的讨论 93
八、结语 101
甲骨卜辞“贞”字新考 112
一、殷墟卜辞中的？(？)不具有“卜问“的意义 112
1.？(？)只在一部分卜辞的“前辞”中出现 112
2.存在着没有“命辞”的卜辞 116
3.“贞人”处于“贞下一字”位置的现象 137
4.一条卜辞有两个？(？)的现象 142
二、西周甲骨卜辞的？、？不具有“卜问”之义 149
三、殷商甲骨卜辞的？、？是用于祭祀的鼎 156
1.商代大量频繁地用鼎于祭祀 156
2.？、？都是鼎形的写实 160
3.？、？是通过占卜用于祭祀的鼎 164
四、西周甲骨卜辞的？、？和金文？、？也都是用于祭祀的鼎 167
1.金文中的？、？都只具有鼎的意义 167
2.西周甲骨卜辞的？、？和金文？、？都是通过占卜用于祭祀的鼎 168
五、甲骨卜辞使用鼎字的各种形式的解释 175
六、《说文解字》“贞”字说解辨误 179
1.“贞、卜问也”辨误 180
2.“古文以贞为鼎，籀文以鼎为贞”辨误 185
七、结语 188
商代卜辞中所见之倒祭 193
一、倒祭的存在 193
二、运用倒祭的观点讨论几个甲骨文 201
三、倒书与倒祭 206
四、结语 208
商代卜辞中所见之碎物祭 211
一、中国古代的碎物祭 211
二、商代卜辞中所见之碎物祭 214
三、碎物祭宗教意义的推测 226
若干甲骨文的构形与商代饰牲饰器问题 233
一、甲骨文构形中的一种空心点所表达的意义 233
二、商代祭祀中的饰牲和饰器 241
1.文献中有关饰牲与饰器的记载 241
2.考古材料中所见的饰牲与饰器 243
3.卜辞中附着空心点的字形与祭祀相关的用例 248
三、结语 251
本书所引甲骨著录书目 254
本书所引金文著录书目 255
后记 257