第一章 商族建国始末 1
第一节 文献中的商王朝 1
一 中国文献中的商王朝 1
二 国外文献中的商王朝 5
三 结语 8
第二节 发现殷墟 11
一 殷墟的发现 11
二 再现辉煌殷都 13
三 商族起源地的争论 16
四 结语 20
第二章 抚仙湖水下遗址是商族发祥地 23
第一节 抚仙湖水下遗址的发现和探秘 23
一 抚仙湖水下遗址的发现 23
二 抚仙湖水下遗址第一次探秘 25
三 抚仙湖水下遗址第二次探秘 28
四 结语 31
第二节 抚仙湖水下遗址考古调查 33
一 金属錾刻的出水文化遗存 33
二 抚仙湖水下遗址的重要性 38
第三节 抚仙湖水下遗址年代研究 40
一 抚仙湖水下古迹与文明起源研讨会 40
二 抚仙湖水下遗址发现錾刻“▽”形符号的石头 46
三 根据“▽”形符号判断抚仙湖水下遗址的年代 47
四 世界各地的“▽”形符号及其代表意义 52
五 判断抚仙湖水下遗址上限的文献依据 61
六 结语 68
第四节 研究中国文明起源的思考 71
一 文明起源的讨论 71
二 文明起源研究的三个阶段 73
三 结语 76
第三章 寻找商代文字的源头 78
第一节 中国文字起源的神话传说 78
一 仓颉、黄帝、神农说 78
二 伏羲八卦说 80
三 结语 81
第二节 中国文字起源的考古探索 90
一 起源于西部的指事符号 90
二 起源于东部的象形文字 93
三 起源于中部的舞阳贾湖 100
四 起源于山西陶寺 102
五 结语 104
第四章 抚仙湖、两河、殷墟三地书 108
第一节 阴阳占卜的标志——“？” 108
一 抚仙湖水下遗址日月图案 108
二 苏美尔人月神之女图案 115
三 商族巫术崇拜的操作者 119
四 结语 127
第二节 天地日月的旗徽——“？” 129
一 抚仙湖水下遗址的“？”字 129
二 两河流域的“十”字 136
三 商族——高居于天的民族 141
四 结语 168
第三节 与神通灵的干栏建筑——滇（甸） 181
一 抚仙湖水下遗址的“滇（甸）” 181
二 两河流域的“滇（甸）” 191
三 商族的祭祀之“滇（甸）” 201
四 结语 206
第五章 商族的语言和文字 209
第一节 商族的语言 209
一 商族处于少数民族与先汉语言交织期 209
二 吴越民族称天为“干（工）” 218
三 远古中国称天和太阳为“干（工）” 220
四 结语 226
第二节 甲骨文和图形文字 235
一 甲骨文数字的起源 235
二 甲骨文字的起源 243
三 图形文字的起源 257
四 结语 262
第六章 夏商王朝的巫术 266
第一节 越人是夏朝的主体民族 266
一 夏朝是否存在的争论 266
二 夏王自称太阳之王 267
三 隐藏在甲骨文中的夏王朝 269
四 结语 272
第二节 源远流长的壮族鸡卦 273
一 壮族鸡卦简介 273
二 壮族鸡卦的操作 285
三 结语 289
第三节 夏朝“连山”易研究 295
一 认识“连山”易 295
二 殷墟卜甲上的“连山”易 304
三 结语 312
第四节 商朝《归藏》易研究 320
一 数字卦“归藏”易的出土 320
二 壮族鸡卦的“归藏”易 324
三 殷墟卜甲上的“归藏”易 344
四 出土《归藏》与鸡卦“归藏”的关系 348
五 结语 350
后记 355
附录一 我的探索和发现 360
附录二 古滇国历史从抚仙湖水下遗址开始 366