上篇 1
简史 1
第一章 唯识学派在印度的思想渊源 1
第一节 缘起论中的唯识思想 1
第二节 阿赖耶识的前身——补特伽罗、有分识和细意识 4
第三节 种子的前身——一味蕴和穷生死蕴 8
第四节 唯识派对说一切有部的继承关系 10
(一) 五位七十五法和五位百法 11
(二) 四缘、五果和种子论 13
第二章 印度大乘佛教从空宗到有宗的发展 17
第一节 空、有两宗关于“空”论的异同 18
第二节 空、有两宗关于二谛论的异同 24
第三节 空、有两宗关于中道论的异同 28
第四节 清辩和护法的争论 31
第五节 戒贤和智光的争论 36
第三章 印度唯识学派的传承体系 42
第一节 唯识学派的创始人——弥勒、无著、世亲 42
第二节 十大论师及其他论师 48
第四章 地论师 54
第一节 地论师的分裂 54
第二节 地论师的师承 59
第三节 地论师的主要哲学理论 73
第四节 地论师对天台、华严二宗的影响 79
第五章 摄论师 83
第一节 摄论师的师承 83
第二节 摄论师的哲学理论 96
第六章 《大乘起信论》的唯识观点 102
第一节 关于《大乘起信论》真伪的争议及其思想渊源 102
第二节 别具一格的唯识主张 104
第三节 《起信论》思想对中国佛教的影响 110
第七章 中国唯识宗的创始人——玄奘 118
第一节 玄奘家世 118
第二节 踏上征途 119
第三节 到达印度 120
第四节 回国译经 122
第八章 唯识宗的其他论师 127
第一节 窥基 127
第二节 慧沼和智周 129
第三节 圆测 131
第九章 地、摄两派与唯识宗的区别 133
第一节 地、摄两派和唯识宗对第七和第八识的不同论述 134
第二节 唯识新旧二译对前六识的不同论述 137
第三节 灵润关于唯识新旧二译的十四点不同 138
第十章 唯识宗依据的主要经典 144
第一节 六经 144
下篇 144
教理 144
第二节 十一论 147
第十一章 五位百法 151
第一节 心法和心所法 151
(一) 遍行 153
(二) 别境 154
(三) 善 156
(四) 烦恼 159
(五) 随烦恼 161
(六) 不定 165
第二节 色法 165
第三节 心不相应行法 169
第四节 无为法 174
第五节 五位唯识 176
第十二章 蕴、处、界三科与五位百法的关系 179
第一节 五蕴 179
(一) 色蕴 179
(二) 受蕴 180
(三) 想蕴 181
(四) 行蕴 182
(五) 识蕴 183
第二节 十二处 186
第三节 十八界 187
第十三章 初能变(第八识阿赖耶识) 188
第一节 阿赖耶识的三相 188
第二节 第八识的异名 190
第三节 成立第八识的根据 193
第十四章 第二能变(第七识末那识) 196
第一节 末那识的基本特征及其分位 196
第二节 末那识存在的根据 197
第十五章 第三能变(前六识) 201
第一节 前五识 201
第二节 第六识意识 203
第十六章 唯识学的“四分”论 205
第一节 四分略解 205
第二节 唯识师对四分论的不同主张 206
第十七章 唯识学的“种子”论 209
第一节 种子略解 209
第二节 种子的来源 212
第三节 种子的分类 213
第四节 熏习 216
第一节 三性 220
第十八章 唯识学的三性、三无性 220
第二节 三无性 224
第三节 三性与四谛等的关系 225
(一) 三性与四谛 225
(二) 三性与七真如 225
(三) 三性与六法 226
(四) 三性与五事 226
(五) 三性与四真实 227
(六) 三性与三解脱门 227
(七) 三性与三无生忍 228
(八) 三性与二谛 228
第十九章 唯识派的识变论 229
第一节 五重唯识和五种唯识 229
第二节 唯识九难 232
第三节 因能变和果能变 237
第二十章 玄奘对唯识学的发展 239
第一节 玄奘三论 239
第二节 唯识三境 244
(一) 性境 245
(二) 独影境 246
(三) 带质境 247
第二十一章 唯识宗的修行理论 249
第一节 资糧位 249
第二节 加行位 252
第三节 通达位 252
第四节 修习位 254
第五节 究竟位 257
第二十二章 唯识与因明 260
第一节 唯识派对因明学的发展 261
第二节 玄奘对因明学的发展 267