前言 1
导论 实践与人学 3
一、实践论研究的新视界 3
二、“人学”概念的新界说 12
三、理论和现实的呼唤 18
第一章 哲学、人类学与哲学人类学 25
一、作为哲学的传统人论 25
传统哲学人论的历史发展 26
现代西方哲学人论的畸形状态 30
哲学人论的理论特征 36
二、作为科学的人类学研究 39
人类学的概念 39
人类学的发展与分化 43
人类学研究的理论特征 48
三、哲学人类学：人学研究的新尝试 51
哲学人类学的产生 52
哲学人类学的理论及其发展 57
哲学人类学的启示与局限 63
第二章 实践人类学：哲学人类学的科学形态 70
一、建立马克思主义哲学人类学的初步构想 71
关于“马克思主义哲学人类学”的概念问题 71
马克思主义哲学人类学的研究对象 75
马克思主义哲学人类学的研究方法 79
二、马克思主义哲学人类学是实践的人类学 84
马克思主义人学思想的理论来源 84
马克思主义哲学人类学的科学形态 89
实践人类学与现代西方哲学人类学的本质区别 94
三、实践人类学是否可能 98
哲学前提：实践唯物主义的世界观 99
理论依据：马克思主义创始人的人学思想轨迹 105
科学条件：当代人的具体科学的新进展 110
第三章 实践人类学的逻辑起点：科学的实践范畴 115
一、实践概念的科学规定 116
传统理解 116
科学规定 119
新规定的优越性 122
二、实践本质的人学意蕴 125
实践本质问题上的哲学革命 125
实践本质的内在含义 129
人的世界的深刻基础 132
三、实践结构的属人性质 135
对象：人与物的双重规定 135
手段：人类活动的社会器官 138
结果：人的本质力量的客观实现 142
四、实践的人学功能 145
主客体关系的实践生成 146
实践之客体关系的基本类型 149
实践的全方位功能 151
第四章 实践发生：人类起源的真实过程 155
一、研究人类起源问题的方法论原则 155
生物论原则 156
文化论原则 160
实践论原则 162
工具性行为的发生 165
二、实践活动的“前人类”形态 165
目的性和创造性因素的史前特征 169
“社会本能”活动 173
三、从本能适应向技术适应的转化 177
前提条件 177
人类活动方式的产生 181
两种行为方式的根本区别 185
第五章 作为实践存在物的人的本质特征 189
一、实践：人类生命活动的根本方式 189
人：实践的存在物 190
人类生命活动的性质和特点 193
人类生命活动的实现途径 197
二、人类本质的二重性结构 199
人的本质的一般性 200
人的本质的具体性 203
作为整体的人的本质：类特性与现实形式的统一 207
三、人类活动的逻辑空间 210
主体性与客体性之间 210
现实与可能之间 212
自由与必然之间 216
第六章 文化世界的实践基础 220
一、文化即人化 221
关于文化的含义问题 225
文化的实质 228
文化与人类的发展 231
二、作为物质形态的文化 231
实践与物质世界的分化 234
物质文化的构成 238
三、作为观念形态的文化 243
宗教 243
物质文化的双重性质 243
艺术 247
道德 251
哲学 254
科学 257
四、作为行为方式的文化 259
技术性行为 260
组织性行为 262
符号性行为 264
历史性行为 266
社会制度和行为规范 267
一、历史的实践本质 270
第七章 人类史即实践活动史 270
关于历史的本质问题 271
马克思主义的历史本质观 275
自然史和人类史的统一 278
二、作为实践活动史的人类历史 281
历史发展的真实过程 281
历史进步的客观尺度 283
历史进步的内在根据 286
三、当代实践与人类的前景 290
当代实践的特点 290
人类的现实及其因境 293
走向未来之路：改革和完善现实的实践方式 296
后记 301